论语名句解析及感想-230句优选

论语名句解析及感想

1、敬鬼神而远之

2、[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

3、【译】孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”

4、近者说，远者来

5、【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了.”

6、[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”

7、邦无道，危行言孙

8、虽蛮貊之邦行矣

9、久矣，吾不复梦见周公

10、[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”

11、工欲善其事，必先利其器

12、仁者，其言也切

13、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

14、公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

15、【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎

17、[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

18、论语中“义”的名句

19、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

20、望之俨然，即之也温

21、道不同，不相为谋

22、言不及义，好行小慧，难矣哉

23、论语中关于思考的名句：

24、【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

25、学而不思则罔，思而不学则殆

26、【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟

27、子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）?”

28、【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

29、所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。

30、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

论语名句解析及感想

31、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

32、分析：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

33、你好，我是星月映山海，很高兴能回答你得问题。

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

35、三月不知肉味

36、述而不作，信而好古

37、君子疾没世而名不称焉

38、狂者进取，狷者有所不为也

39、仰之弥高，钻之弥坚

40、【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人.”

41、君子成人之美，不成人之恶

42、[论语原文]子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”【译文】孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

43、苗而不秀者，有矣夫

44、【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

45、食不厌精，脍不厌细

46、四体不勤，五谷不分

47、罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险。朱子云：不求诸心，故缗而无得。

48、吾少也贱，故多能鄙事

49、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

51、鸟兽不可与同群

52、【评析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

53、【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

54、这章经文所阐的道理，就是要人们学会理性思考，不可人云亦云。要有独立意识，要能理怯思考，才能了解真相。

55、君子不以言举人，不以人废言

56、例如，“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等等，这些名句蕴含着人们追求真理、修身养性的智慧，是值得我们深入领悟和传承的。

57、[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”

58、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

59、子罕言利，与命，与仁

60、当仁，不让于师

论语名句解析及感想

61、[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

62、微管仲，吾其被发左衽矣

63、[论语原文]子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

64、温故而知新，可以为师矣

65、不在颛臾，而在萧墙之内也

66、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

67、举直错诸枉，则民服

68、宗庙之美，百官之富

69、(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

70、论语中“礼”的名句

71、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

72、父母在，不远游，游必有方

73、论语一书中关于理性思考的经文有几处，今举其一例。

74、[论语原文]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”

75、论语中的经典名句为感悟,写一篇文章

76、君子之过也，如日月之食焉

77、不患人之不己知

78、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

79、不学诗，无以言

80、[论语原文]子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

81、吾日三省吾身

82、逝者如斯夫！不舍昼夜

83、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

84、孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

85、以不教民战，是谓弃之

86、【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

87、小不忍则乱大谋

88、学而不思则罔，思而不学则殆。

89、当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。

90、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子

论语名句解析及感想

91、君子有三戒

92、君子坦荡荡，小人长戚戚

93、礼，与其奢也，宁俭

94、[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

95、[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

96、敏而好学，不耻下问

97、[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

98、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

99、欲速则不达，见小利则大事不成

100、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。

101、是可忍也，孰不可忍也

102、空空如也，我叩其两端而竭焉

103、不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

104、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

105、因此，在读《论语》的过程中，我们应该通过认真领悟和感悟其中含义，提高人生智慧和修养，为自己和他人创造更美好的人生和社会。

106、值得赏析和感悟因为《论语》是中国传统文化中的经典之作，其中的名句有着深刻的内涵和哲理。

107、求仁而得仁，又何怨

108、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

109、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。

110、孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察。大家都说他好，也一定要去考察。

111、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

112、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

113、名不正，则言不顺

114、行有余力，则以学文

115、不迁怒，不贰过

116、[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

117、子不语：怪、力、乱、神

118、论语中“仁”的名句

119、譬如北辰，居其所而众星共之

120、君子固穷，小人穷斯滥矣

论语名句解析及感想

121、【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

122、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》】

123、【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

124、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

125、[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

126、君子务本，本立而道生

127、(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

128、子以四教：文，行，忠，信。

129、只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

130、论语孔子名言的意思就是我们古人留给我们的"智慧";是后世宝贵的文化遗产。个人理解它不仅仅有一种或几种解释，而是在每个时代，每个不同的人站在不同的角度上都有不同的理解。

131、这句话人们把它翻译成为:经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？

132、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

133、仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

134、吾未见好德如好色者也

135、人之将死，其言也善

136、志于道，据于德，依于仁，游于艺

137、[论语原文]子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

138、人而无信，不知其可也

139、篇一：《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

140、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。

141、从中我们可以深切感悟到，只有不断地学习和Practice，才能感受到自己的成长和进步；只有坚守正义和真理，才能成就一个真正的人；只有关注他人的情感和利益，才能建立良好的人际关系。

142、[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

143、对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。

144、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言

145、(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

146、【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

147、知其不可而为之

148、【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

149、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

150、过犹不及

论语名句解析及感想

151、(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

152、【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

153、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

154、(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

155、忠告而善道之，不可则止

156、含义为：与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益于人成长的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有损于人成长的。”

157、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子

158、其意思是，自已不愿意做的事情，也不要强加给别人去做。

159、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

160、文犹质也，质犹文也

161、下面来说下论语的内动:

162、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

163、【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做.”

164、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

165、往者不可谏，来者犹可追

166、【译文】孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？”6.[论语原文]子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

167、吾十有五而志于学

168、【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

169、[论语原文]子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

170、唯上知与下愚不移

171、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”(译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”

172、巧言令色，鲜矣仁

173、论语中“信”的名句

174、自行束修以上，吾未尝无诲焉

175、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

176、毋意，毋必，毋固，毋我

177、【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

178、【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.”

179、君君，臣臣，父父，子子

180、道听而涂说，德之弃也

论语名句解析及感想

181、乡原，德之贼也

182、[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

183、但是我们的曾教授说这句谚语应该这样理解:学到好的东西，应该把这好的东西当成一种习惯，这样才能使你感觉到快乐。个人极度赞成后者的翻译。

184、四海之内，皆兄弟也

185、【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

186、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”

187、无可无不可

188、[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”

189、希望能够关注我，我会经常的给大家带来有用的知识！谢谢！

190、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

191、[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

192、学而时习之，不亦说乎

193、子曰：众恶之：必察焉。众好之，必察焉。

194、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

195、视其所以，观其所由，察其所安

196、生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。

197、比如:学而时习之，不亦说乎？

198、善者好之，其不善者恶之

199、斯人也而有斯疾也

200、译文：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。

201、岁寒，然后知松柏之后雕也

202、(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

203、论语中关于识友的名句是：益者三友，友直，友谅，友多闻。损者三友，友便辟，友善柔，友便侫。

204、知者乐水，仁者乐山

205、论语中“智”的名句

206、[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

207、[论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

208、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

209、[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”

210、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

论语名句解析及感想

211、譬如为山，未成一篑

212、以直报怨，以德报德

213、【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。

214、知之为知之，不知为不知，是知也

215、【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

216、百工居肆以成其事

217、君子之德，风；小人之德，草

218、西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。

219、有事弟子服其劳

220、爱之欲其生，恶之欲其死

221、【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢?”

222、(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

223、己所不欲，勿施与人。

224、朽木不可雕也

225、这部书中的经典名句很多，今举其一句如下，

226、未知生，焉知死

227、君子求诸己，小人求诸人

228、【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

229、【译文】有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.”

230、仅供参考