程颢和程颐怎么读【29句文案】

程颢和程颐怎么读

1、北宋二程，朱熹理学，程浩

2、程颐（1033年-1107年），汉族，字正叔，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。

3、弟弟程颐比哥哥程颢有名。

4、程颐（1033年～1107年）北宋理学家，教育家，是程颢之胞弟。兄弟二人同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础。

5、程颢读音一直是会被后人误读的东西，“程颢”的“程”是常见字，和“成功”的“成”同音，而“程颢”的“颢”则与“浩然正气”的“浩”同音。程颢是北宋理学的主要奠基人之一，同为奠基人的是程颢的弟弟程颐，后人一般称呼这两兄弟为“二程”。

6、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

7、两人都是北宋人。

8、二程的名号不分上下，他俩是“程朱理学”的领军人物。

9、程颢（1032年～1085年）北宋理学家，教育家，理学的奠基人。与弟弟程颐并称为“二程”。他们的理学学说在理学发展史上占有重要地位，对南宋朱熹影响很大。

10、朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。

11、cheng二声，hao四声，cheng二声，yi二声

12、程颢、程颐和朱熹借助儒学、佛学和道家理论，创立的一套思想体系——理学。

13、程颐（1033年—1107年10月5日），汉族，字正叔，世居中山，后徙为河南（今河南洛阳）人，1033年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇），世称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颢（1032年—1085年7月9日），字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

14、理学的集大成者是南宋的朱熹。朱熹是“二程”（程颢、程颐）三传弟子李侗的学生。

15、都是“理学大师”。

16、北宋的程颢和程颐，河南洛阳人，他们创立的理学也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说，才成为一代理学大家的。

17、北宋程颢和程颐，将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一套完整严密的天人关系思想体系，这就是理学，因为是儒学的发展，所以又称新儒学。

18、二者均是中国北宋思想家，理学创立者之一。

19、程颢、程颐两兄弟，史称二程。弟弟程颐创立了自己的学派，由朱熹集大成，史称程朱学派或理学。哥哥程颢创立了另一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称陆王学派或心学。

20、程颢是北宋人。程颢（hào）（1032年—1085年7月9日）字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。元丰八年（1085年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

21、程颐和程颢合称为：“二程”

22、理学大儒二程生长于北宋。

23、读音：chénghào、chéngyí。

24、程灏与程颐生长于北宋，他们为同胞兄弟关系，程灏为兄，程颐为弟，世称“二程”，宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。

25、[chénghàochéngyídú]

26、程颢程颐读的拼音

27、由朱熹和陆象山开始的学术争论，直到今天也仍然进行着。这是哲学的根本问题，即：自然中的规律是否是人头脑中的臆造，或宇宙的心的创作？

28、程颢（hào）（1032年—1085年），北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人，出生于湖北黄陂。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

29、当时有许多人追随二程学习，尤其是程颐弟子很多，主要有谢良佐、游酢、吕大忠、吕大临、吕大均、侯仲良、刘立之、朱光庭、邵伯温、苏昺等（其中三吕与苏昺原为关学学者），形成了著名的洛学学派，为南宋理学的集大成者朱熹建立其庞大的思想体系奠定了基础。