四书五经全文及译文【147句文案】

四书五经全文及译文

1、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

2、多行不义，必自毙。

3、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

4、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

5、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

6、为山九刃，功亏一篑。

7、现今市场上有不少版本的四书五经，其中既有传统注释的版本，也有现代译注的版本。

8、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

10、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

11、四书五经有全文及译文。

12、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

13、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

14、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

15、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

16、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

17、度德而处之，量力而行之。

18、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

19、视远惟明，听德惟聪。

20、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

21、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

22、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

23、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

24、五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

25、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

26、译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

27、"四书五经”中，特别巜易经》最难读和最难懂，这就需要有恒心丶静心慢慢去咀嚼，急于求成是不行的。俗话说："书读百遍其义自见”。

28、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

29、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

30、因为四书五经是中国古代儒家经典之一，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《书经》、《礼记》、《周易》、《春秋》等九部书。

四书五经全文及译文

31、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

32、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

33、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

34、居上位而不骄，在下位而不忧。

35、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

36、《春秋》初中

37、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

38、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

39、《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。

40、译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

41、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

42、一日不见，如三秋兮。

43、天行健，君子以自强不息。

44、上有好者，下必有甚焉者矣。

45、四书五经，是我国流传千古的经典之作，非常值得读。四书包括有《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。五经包括有《诗经》，《尚书》，《易经》，《礼记》，《春秋》。它们都是传统文化的源头，今天好多为人处事的规则，就是从中引申过来的。条件时间允许的话，小学生可以读，中学生可以读，大学生也可以读，工作人员更可以读。所以，几岁读，就看个人的兴趣了。

46、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

47、《大学》

48、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

49、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

50、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

51、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

52、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

53、《礼记》“五经”之一，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇，是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。

54、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

55、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

56、《大学》可以早些诵读且多读，剩下的除《易经》外都可在初中后循序渐进的读，建议《易经》五十岁后读！

57、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

58、末大必折，尾大不掉。

59、书籍是人类进步的阶梯，坚持数年，必有好处。朋友，加油！

60、《尚书》“五经”之一，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

四书五经全文及译文

61、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

62、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

63、译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

64、译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

65、中学生这样读四书五经

66、《春秋》“五经”之一，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。

67、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

68、译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

69、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。

70、《论语》语言简单，而且很有教育意义，但是需要一定的文言基础，初中可以学习，（如果由家长翻译学习的话，小孩子肯定学不到那里去的）

71、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

72、译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

73、"四书五经”都属先秦时期的著作，沒有一定的文言文知识，是看不懂的，如果你的语文知识不深厚，可以到书店买带译文的"四书五经”，这样对照译文读就能明白了。

74、译文：见善就向他学习，有过就改。

75、俭，德之共也;侈，恶之大也。

76、玩人丧德，玩物丧志。

77、见善则迁，有过则改。

78、译文：大学的思想，是在于明白高尚道德，在于热爱民众，在于最终追求卓越完善。

79、译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

80、古代有文言与语言的区别，就像我们今天的口语和书面语，因此，古人读这书是不费劲的。从我自己读书的体会来讲，我觉得自己可以先看一看原典，然后查不懂的字，再理解一下文意，再对照白话译文检查一下（当然，有些书可能在译文上很滥，读的时候还是要辨别一下的）。

81、《尚书》高中以上，这个比较有难度。

82、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

83、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

84、由于每一部书的篇幅都较为庞大，完整的四书五经全文及译文，我无法在这里全部列出。但您可以在网络上或书店中查找到相关的图书，以获得您需要的内容。

85、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

86、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

87、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

88、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

89、得道者多助，失道者寡助。

90、《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。

四书五经全文及译文

91、人告之以有过，则喜。

92、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

93、四叔（书）猛（《孟子》）抡（《论语》）大（《大学》）钟（《中庸》）！

94、如果想要全文及译文，可以选择一些较为知名的版本，例如中华书局等出版社出版的四书五经。

95、执子之手，与子偕老。

96、穷则变，变则通，通则久。

97、地势坤,君子以厚德载物。

98、《周易》“五经”之一，即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

99、四书五经适合十岁以上的儿童。小于十岁的儿童，最好选择诗经，唐诗宋词。

100、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

101、四书五经

102、静言庸违，象恭滔天。

103、居安思危，思则有备，有备无患。

104、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

105、五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

106、《礼记》初中时期

107、举不失德，赏不失劳。

108、《大学》、《中庸》，建议高中或者高中以上。（其中所选大都是《诗经》《尚书》中句子，其实到无甚大用。我看过两遍，这是我的感想）

109、《诗经》“五经”之一，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

110、《诗经》中学，甚至中学以下。诗三百，一言以蔽之，子曰：‘思无邪。’

111、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

112、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

113、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

114、原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

115、以下是四书中的《大学》第一章的原文和译文供参考：

116、四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

117、译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

118、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

119、最生要的是根据经典里的观点随文入观，引发自己的思考才最好

120、天下同归而殊途，一致而百虑。

四书五经全文及译文

121、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

122、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

123、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

124、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

125、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

126、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

127、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

128、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

129、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

130、逝将去女，适彼乐土。

131、若网在纲，有条而不紊。

132、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

133、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

134、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

135、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

136、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

137、《易经》高中以上（高中，如果有资质的可以，这个，有点难度）

138、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

139、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

140、差若毫厘，缪以千里。

141、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的.志向不可满足，享乐之情不可无尽。

142、辅车相依，唇亡齿寒。

143、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

144、《孟子》同上

145、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

146、侮慢自贤，反道败德。

147、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。