庄子精辟句子100句-24句优选

庄子精辟句子100句

1、庄子的无用之用，含进退之道，有言外之意。退，便如庄子寓言中那棵因为长得扭曲、木匠看不上而得以保全的大树，是自保之道，逆境中主动运用，可得避开别人注意而养精蓄锐之效。

2、一是熟能生巧之意。疱丁解牛，从表面上看是一种讲熟能生巧的故事。我们小时候只能认识到这一层。

3、二是一种处世之道。在复杂的社会中，盘根错节中游刃有余，这是一种有点滑头世顾的方法，庖丁解牛中的关键不是庖丁，也不是牛，关键是那把刀，那把刀是很溥，几乎无厚度。庄子生活的战国时代，能战之国才能生存下来，无所谓公平正义，弱肉强食，强者生存，要想生存下来十分困难，庄子把保住生命作为第一要务，他总结出一个保命秘笈，就是要压缩人的欲望，让自己变得很小很薄，几乎没有人格尊严，才能保命，是一种在夹缝中求生存的艺术。

4、有人认为这太消极，却不要忘了庄子的前提：不可奈何。什么是不可奈何？就是你已经尽力了，而结果仍是如此，那就没有办法了。此时认命，恰到好处。

5、中国古人留下的处世箴言，能称之为智慧的多，能称之为境界的少。而在能作境界之语的先贤中，庄子必是其中的佼佼者。尤其是下面四句，可谓说尽道家高明，句句精彩至极。乍一看，玄之又玄；细一品，字字精辟。看不破，便是劳苦人生；看透了，全是淡然自在。

6、“无所求”正是其中的关键。人的一切造作以及由此带来的痛苦挣扎，莫不源于此。唯有无求，才能如江湖上漂流的小舟，得遨游四海的大自在。如何做到无求？庄子也已经说了——如舟之“不系”。心中有求之时，压只会进水起波澜，尽管随它去就是，只需要觉察、看到，它们就自会“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

7、三是中国古代几千年的历史，都是专制社会，人的生存空间很小，生活环境很恶劣，你的刀越无厚度就越好，庄子的庖丁解牛之法，为我们在专制就会下提供了一种处世秘笈。

8、人间的一切矛盾冲突，痛苦挣扎，也由此而生。伤人，又伤己；害人，又害己；而其实不过一场虚妄。所以庄子特别强调，要和世俗相处好，第一关键就是不要说是非、生是非、搬弄是非。一入是非深似海，从此亲朋是路人。

9、专讲处世的《庄子·人间世》，通篇只说了一个道理：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。有用之用，就是谁都看得到的有用；无用之用，则是唯有高明之人才能看得到的大用，凡人看来却只是无用。

10、《庄子·天下》概括庄子主旨：独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。前半句说的是天道，后半句说的则正是人事，且说到了根本上。

11、《庄子·齐物论》有句说尽道家境界的话：天地与我并生，万物与我为一。既然万物一体，我是万物、万物是我，基于人我双方的是非分别还会有吗？所以是非的背后，只是人们的好恶取舍，只是为了各自的利益，因人们划定了界限而产生。

12、是非，就是毒药

13、二是一种养生之道。要"依乎天理，因其固然"。人是那把刀，要养生活得长久一些，必须顺着自然规律去养生，天有春夏秋冬，白天黑夜，人按日出而作，日落而息，该吃饭吃饭，该工作工作，该睡觉睡觉，顺应自然去养生，不喜生不厌死。

14、综上：庄子的处世之道，概而言之就是：于内无能，于外无用；不问是非，安于天命。其中有退守，有进取；既沉得深，也看得透。老子说“无为而无不为”，只有这样的人，才能真正地成大人、做大事！

15、最能体现庄子处世真髓的，便是《庄子·列御寇》里那句话：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

16、无能，才是大能

17、无用，才是大用

18、人为什么会有痛苦？要么因为得不到，要么因为已失去。越矛盾痛苦，往往因为越没有办法挽回。既然没办法挽回，而又不甘心、放不下，那么痛苦就是自找的了。

19、进，可参照老子的“后其身而身先，外其身而身存”。在名利场中，你不争、无为，看似无用，这种德性却往往让人信服、爱戴。若是鹬蚌相争，往往能渔翁得利；若是公正角逐，也最易得到推举；于是反而成为得益最大的一个。前提是你真有德有能。所以老子才说“以其无私，故能成其私”。

20、认命，就是安宁

21、所以《庄子·人间世》中说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。如果无可奈何，那么就要认命，将其看成命数。既然命数如此，便能坦然放下，心便能得安宁。

22、世间并不缺少有才华和聪明的人，人人也争做这样的人，而庄子指出了这些人的悲哀——充满劳绩和忧虑。于是庄子主张做个无所求的无能之人。可笑？荒谬？那你无所求一下看看？所以庄子的无能，其实是一种看得破、放得下的真境界，是真真正正的大智慧。而世间所谓聪明才华，小聪明罢了。

23、庄子名周，是公元前4世纪宋国人，他曾做过宋国的地方小吏。相传庄子自幼聪明好学，南游各国，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚国王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不做官，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。　　《庄子》现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。内篇为庄子所著，外篇、杂篇可能参杂了庄子门人和后学者的作品。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。　　庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。他把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。　　《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。《庄子》在唐代（618-907）正式成为道家的经典之一。　　庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力

24、现代社会，允许独立自主地学习，工作和生活，我们的刀可以厚一点，只要不违法，你都可以在整个国家自由自在地游刃有余。现代社会要求我们要做一个大写的人，人格独立的人，有思想的人。