上善若水

上善若水

1、上：遵从、顺应、符合道与德的事物，皆可称之为上。

2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

3、[译文]

4、上善：儒家称人的道德修养所达到的最高境界。道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。

5、⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。

6、成语解释

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》

8、④渊：沉静、深沉。

9、③几于道：几，接近。即接近于道。

10、善：《说文解字》：“善，吉也。”本义:吉祥。善，含有修治之义。例如：善时即指吉时；善祥即指吉祥、吉兆；善征即指吉兆；善日则为吉日。善风即指良好的风气；善言即指美言、益语。

11、②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。

12、上善若水，水善利万物而不争。

13、[注释]

14、⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。

15、古人注重个人道德修养，尤其推崇上善若水的境界。

16、①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。

17、上善若水准确意思是最高的善像水那样，出自老子《道德经》第八章。

18、⑧尤：怨咎、过失、罪过。

19、最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

20、⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。

21、夫唯不争，故无尤。

22、“水”字义：本义:以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋,分子式为H2O,水与天德地气能量具有极佳的亲和性，是一切生物体的主要成分。道家学说将水分类为有形有质之水和有质无形之水。

23、老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

24、上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自春秋时期的老子写的《道德经》出自：春秋时期老子的《道德经》原文：上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。译文：上天好象水一样，善行天下，人生就好像水一样，随着缘分跟从众生。

25、处众人之所恶，故几于道。

26、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。