论语十二章原文及翻译高二年级人而不仁71句

论语十二章原文及翻译高二年级人而不仁

1、在这章经文中，孔子说到，对没有仁德的人，如果过于痛恨他们，使他们无所容身，也会惹出祸乱。儒家一贯倡导以礼来约束规范人的行为，认为适宜适度是非常重要的。这与孔子在其它经文中所说的过犹之不及的道理是一致的。

2、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．

3、②已甚：即太过分。已，太。

4、子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

5、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

6、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

7、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

8、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

9、句中的“人”是词类活用，属于名词活用作动词。并非本意的人，而是“做人”。

10、（恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。）

11、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

12、人若不仁，而痛疾之，则是益其乱也。《论语·泰伯》：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」集解：「郑曰：『不仁之人，当以风化之，若疾之甚，是益使为乱也。这里的“而”在句子中就是表示一种假设的语气，相当于现代汉语中的假如，如果的意思。

13、（这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。）

14、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

15、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

17、【注释】

18、【原文】：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚。乱也。”

19、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

20、问题中所引述的“人而不仁”一句出自《论语·八佾》。

21、【翻译】：孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”

22、本章为《论语》：泰伯篇

23、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

24、本章与上一章联系起来，表达了孔子的分析社会的辩证思想。好勇而不安贫，这就不利于社会的安定，而对于那些不仁的人过于痛恨，使他们无所容身，也会惹出祸乱。所以，儒家倡导以礼来规范制约人的行为，认为适宜合度是非常重要的，这样就能把智勇仁义用在好的一面，祸乱也就兴不起来了。

25、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

26、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

27、出自《论语·第八章·泰伯篇》。子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。好勇疾贫：是指好勇敢而又恨穷困。

28、（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）

29、出处：《论语》：八佾篇

30、人而不仁，疾之已甚的“而”意思是对待，让

论语十二章原文及翻译高二年级人而不仁

31、①疾．恨，憎恨。

32、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

33、因为孔子《三字经》里有“人之初，性本善”的说法，“不仁”是和“性本善”对立的，所以前面的“而”只能用来表示假设。

34、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

35、所谓“礼、乐”都是制度文明，“仁”是人们内心的道德规范，“乐”是人们思想情感的表达。一种形式，在古代，它也是礼的一部分。

36、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

37、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

38、孔子说：喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对