优选 论语 十句格言【75句】

论语 十句格言

1、附录二,是一幅《孔子周游列国示意图》,让我们从图上的一条条路线,看出孔圣人“周游列国”的不容易,他那坚定的心。

2、六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

3、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

4、三、己所不欲，勿施于人。

5、出自：春秋.孔子《论语》

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

7、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

8、三人行，必有我师焉。

9、七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

10、九、君子周而不比，小人比而不周。

11、敏而好学,不耻下问。——孔子

12、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。

13、不求诸心，故昏而无得；不惜其事，，故危而不安。

14、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

15、四、君子欲讷于言而敏于行。

16、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

17、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

18、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

19、无友不如己者，过则勿惮改。

20、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。

21、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

22、博学于文,约之以礼。——孔子

23、志于道,据于德,依于仁,游于艺——孔子

24、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

25、君子不重则不威，学则不固，主忠信。

26、（为政）子曰：“德不孤，必有邻。”

27、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

28、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

29、以能问于不能，以多问寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。

30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

论语 十句格言

31、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

33、有朋自远方来，不亦乐乎？

34、一、欲速则不达。

35、君子以文会友，以友辅仁。

36、五、知之为知之，不知为不知，是知也。

37、君子喻于义，小人喻于利。

38、八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

41、工欲善其事，必先利其器。

42、二、礼之用，和为贵。

43、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

44、论语中关于信的10句:

45、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。

46、既来之，则安之。

47、夫子莞尔而笑。——孔子

48、句《论语》名言

49、十、子与人歌而善，必使反之，而后和之。

50、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。

51、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

52、当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊）子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。

53、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。

54、三、知之为知之，不知为不知，是知也。

55、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

56、学而不思则罔，思而不学则殆。

57、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

58、三思而后行。

59、岁寒，然后知松柏之后凋也！

60、学而不厌，诲人不倦。

论语 十句格言

61、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

62、附录一,写的是孔子与《论语》这部书的历史与价值。

63、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。

64、逝者如斯夫!不舍昼夜。

65、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

66、未知生,焉知死?——孔子

67、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。

68、（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

69、二、学而不思则罔，思而不学则殆。

70、礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

71、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

72、敏而好学，不耻下问。

73、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

74、一、学而时习之，不亦说乎？

75、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知识读书却不去思考，这样就会迷茫；只是去苦思，而不去读书，这样就会心生疑惑。