强调合作的古语经典【优选83句】

强调合作的古语经典

1、行事不狂不燥，妄语不出不入

2、古人云：“人心齐泰山移”、“得人心者得天下”等，讲的都是精神的力量。只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出移动高山的巨大力量，克服任何困难。

3、出处：唐·孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞

4、意见一致因为在古代尤其是儒家学说中一般主张团结合作、互相协调，所以在文言文中很少出现人们意见不一致这个情况

5、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

6、在团队中要尽量尊重他人观点、听取不同声音、坦诚沟通，借助不同意见来推动工作，达到意见一致的局面

7、树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。

8、出处：晋·干宝《搜神记》第二卷：“二人之言；不谋而合。”

9、不欺暗室，不辱前言。

10、知人知面不知心，处事三思而后行

11、褒义。多用于描写团结互助。相似的还有齐心协力、万众一心、同心同德、人心涣散、盘散沙、离心离德

12、(一)溯源

13、在现代社会中，人们不同的思想、看法、立场等不同因素可能导致意见不一致

14、你好，分手不说恶语的古语有：

15、天时不如地利，地利不如人和.——先秦·孟子

16、不说恶语因为分手带来的伤害已经很深了，说出恶语只会让对方更加痛苦，这样做无益于任何一方的解脱和成长。

17、一别两宽

18、万口一辞[wànkǒuyīcí]：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

19、汉语合音词古即有之,相关论述可以追溯到传统语文学时期。宋代沈括《梦溪笔谈・艺文二》记载,“古语已有二声合为一字者,如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸之类”,首次明确指出“合声”这一音变现象。清代俞樾《古书疑义举例・卷二》:“古人语急,则二字可缩为一字;语缓则一字可引为数字。”清末韩邦庆《海上花列传・例言》:“惟有有音而无字者。如说‘勿要’二字,苏人每急呼之,并为一音。若仍作‘勿要’二字,便不合当时神理又无他字可以替代。故将‘勿要’二字并写一格。”20世纪,刘复《中国文法通论》中指出,两字合作一字的,如文言中合“而已”为“耳”,合“之于”或“之乎”为“诸”,合“于此”“于彼”或“于是”为“焉”,和北方口语中合“不要”为“别”,南方口语中合“勿要”为“�”……我们称它为合音字。金兆梓《国文法之研究》中“字的分合・音的分合”一节,亦有关于“合音”的论述,观点与刘相似。合音作为一种构词法出现在刘、金二人的语法体系论述中。

20、异口同声[yìkǒutóngshēng]：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

21、一花独放不是春，百花齐放春满园。

22、古人云：“人心齐泰山移”、“得人心者得天下”等

23、志同道合[zhìtóngdàohé]：道：途径。志趣相同，意见一致。

24、这一观点遭到现代学者许嘉璐、何九盈等人的反对。许嘉璐《传统语言学辞典》:今天看来,合声和反切的道理相同,但合声并不等于反切,其原因有二:第一,合声是无意识的,反切则是有意识地把一个音节分析成声

25、《中文大辞典》:“合音字,谓合声成字也……郑樵谓慢声为二,急声为一,如慢声为者焉,急声为旃,慢声为者欤,急声为诸。按:慢声、急声,即徐呼、疾呼,凡合音字,皆成于疾呼者也。”(中文大辞典编纂委员会,1968)

26、不谋而合[bùmóuérhé]：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

27、以礼相待，不忘初心。

28、与子同袍，与子同仇；与子同泽、与子偕作；与子同裳，与子偕行；与子同德，与子共赢。（先秦·佚名·《秦风·无衣》）

29、知进退，守中道，不慕虚名

30、深情不语，只因心中懂。

强调合作的古语经典

31、《现代汉语词典(第6版)》对合音字的解释:两个字的读音合成一个字音的字。如北京话中的“甭”是“不用”的合音字。(中国社会科学院语言研究所词典编辑室,2012)

32、以和为贵，不以言语伤人。

33、如古人说“君子之交淡如水”，即使是分手，我们也应该以平淡、尊重的态度来结束这段感情，这样既可以缓解自己的情绪，也可以成全对方的自尊和尊严。

34、译：众人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。

35、万人操弓，共射一招，招无不中。——吕不韦《吕氏春秋》

36、《史记·乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝不出恶声。”

37、这句话无具体出处，是一句谚语，意思是君子和人断绝交往时，没有恶言恶语。

38、(二)“词典”对合音词的解释

39、回答如下：分手不说恶语，古语有：

40、而且说出的话也会留下伤害和遗憾，不如保持冷静和礼貌，好好分手，尊重彼此的感受和回忆。

41、路遥知马力，日久见人心。

42、出自《战国策·燕策一》：“臣闻古之君子，绝交不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”

43、(三)合音词与反切的关系

44、知足常乐，得饶人处且饶人

45、乘众人之智，则无不任也；用众人之力；则无不胜也。”——刘安《淮南子·主术训》

46、《语言学名词》对合音字的解释:读音由构成该字的两个字符反切拼读而成的汉字。(语言学名词审定委员会,2011)

47、中国有句俗话：人心齐，泰山移。形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

48、天涯若比邻，何必恶言相向。

49、三思而后行，不轻言放弃

50、一、汉语合音词的界定

51、而且，分手后双方还有可能要面对未来的交往，说出恶语只会破坏以后良好的合作关系。

52、出处：《史记·主父偃传》：“应时而皆动；不谋而俱起；不约而同合。”

53、而一旦遇到这种情况，往往寻求妥协、平衡的方式来解决争端，以达到意见一致的目的

54、以和为贵，不以口舌相伤

55、指有修养的人与别人断绝往来时，不会恶语伤人；忠诚的臣子离开自己的国家，不会刻意美化自己的名声。

56、分手不说，心中有数。

57、反切是古人在“直音”“读若”之后创制的一种注音方法。反切又称“反”“翻”“切”,是指用两个汉字给一个汉字注音的方法。两个字中上字取其声,下字取韵和调,拼合出被注音字的读音(语言学名词审定委员会,2011)。在探求反切起源的过程中,有学者认为反切源于合音,合二字为一音即反切。清代顾炎武《音学五书・音论》:“反切之语自汉以上即已有之。宋沈括谓古语已有二声合为一字者,如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸。郑樵谓慢声为二,急言为一,慢者为者焉,急声为旃……以此推之,反语不始于汉末矣。”顾氏认为合音字是“反切”注音法的前身,故有“反语不始于汉末矣”的结论。也有现代学者认为,“反切”注音法是在合音字的合音原理推�酉虏�生的。②

58、一根筷子容易折，一把筷子难折断。

59、人心齐，泰山移。

60、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

强调合作的古语经典

61、君子绝交不出恶声。

62、译：只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。

63、不约而同[bùyuēértóng]：约：相约。事先没有约定而相互一致。

64、“急声”“慢声”,清人王念孙《广雅疏证》称“急言(疾言)”“徐言(缓言)”。二声合一字,往往上字取声,下字取韵,故清代顾炎武《音学五书・音论・反切之始》称其为最早的“反切之语”。合音字在先秦已出现,《诗》毛传已有分析,《尔雅》《方言》均有记载,清代顾炎武《音论》则辑录了数十字。(马文熙、张归璧等,2004)

65、出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”

66、其他只要众人齐心协力，泰山也可以被移动。形容心齐力量大。潘保安《老二黑离婚》：“~！十来年功夫，我们村就扑腾起来了，人多了，地多了，房多了，牲口多了。”

67、可以不说恶语因为分手是一件很伤人的事情，如果说出恶语或者古语，会让对方更加难过和痛苦。

68、以理服人，不以情动人

69、满腹经纶，默而识之

70、因此，我们应该以一种平和、善良和成熟的态度来面对分手，并控制自己的情绪和言行，尽可能地避免伤害和冲突。

71、出自《古今贤文合作篇》

72、杨剑桥《实用古汉语知识宝典》对合音词的解释:“词汇学术语。也叫‘兼词’‘合声’。由两个单音节词拼合而成的单音节词。如‘之乎’拼合为‘诸’,‘不可’拼合为‘叵’,‘扶摇’拼合为‘飙’,‘蒺藜’拼合为‘茨’等等。”①(杨剑桥,2008)

73、译：利用众人的智慧，就没有不能胜任的；运用众人的力量，就没有不能战胜的。指依靠群众的智慧和力量，就能无往而不胜。

74、新时期以来,专门研究合音词的文章渐次出现,但关于合音词界定的问题尚未有定论。

75、《古汉语知识词典》对合音字的解释:也称“合声”,由两字读音合成的一个字。如:之乎=诸,不可=叵,扶摇=飙,不律=笔,蒺藜=茨。由二声合一字,乃急读而成;由一字而析为二字,则由缓读而成;故宋人郑樵《通志・六书略》称

76、人多计谋广，柴多火焰高。

77、二人同心，其力断金。——孔子《易经》

78、人心齐，泰山移，独脚难行，孤掌难鸣

79、《汉语大词典》中关于合音的解释:“合音,合两字之音急读而成一音”“合音字,合二字之音为一字者”,并举沈括《梦溪笔谈》中的例子为证。(汉语大词典编纂委员会,2000)

80、出处：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”

81、如果想要表达对方曾经的重要性和感谢，可以用一些比较温暖的句子，如“感谢你曾经为我付出的一切”，“你曾经给我带来过很多美好的回忆，我会永远铭记在心”。

82、这句话被多处引用，用来劝导与人相处之道如《战国策·韩策二》：“臣闻：古之君子，交绝不出恶声，忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。”

83、“君子绝交，不出恶声”这是一句名言，也是一个典故。典故出自于《史记》：战国时期的乐毅善于用兵，辅佐燕昭王攻打齐国时立下了大功。后来燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠王不喜欢乐毅，齐国又使反间计，于是燕惠王削了乐毅的兵权，乐毅怕被诛杀，逃亡到赵国。结果燕军大败。燕惠王写信欲治罪乐毅。乐毅回信说：“君子交绝，不出恶声