对名言的理解是什么-集锦66句

对名言的理解是什么

1、只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。座右铭和格言的区别是，座右铭是针对个人的，是用以自警的；而格言是对大众的，对人们有教育意义的。另外，座右铭并不是全是格言。3

2、（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；

3、[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

5、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】选自《大学》第二章。

6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

7、定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。

8、名言加含义

9、其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。

10、人们往往都喜欢把格言作为座右铭，二者从这个角度上来说是一样的

11、经典名言及意思

12、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

13、铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。座右铭和格言的区别是，座右铭是针对个人的，是用以自警的；而格言是对大众的，对人们有教育意义的。另外，座右铭并不是全是格言。3

14、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。

15、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

16、过犹不及，有余犹不足也。——汉•贾谊《新书•容经》

17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

18、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》

19、为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》

20、因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。

21、译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。

22、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

23、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。

24、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

25、言必信，行必果。——《论语•子路》

26、（2）警惕自己的文字。

27、译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨慎地思考，明确地辨别，还要踏实地去饯行。

28、座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：

29、座右铭是铭的一种。

30、知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。

对名言的理解是什么

31、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。

32、译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

33、【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。

34、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。

35、志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

36、【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。

37、而格言是可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。

38、《大学》

39、座右铭一般是针对目标，格言一般是用来自律。但是有时候座右铭也可以是：不以善小而不为。格言也可以是：木秀于林而风吹之。所以二者其实虽然各有偏向，但是可以通用。

40、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》

41、[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

42、《中庸》

43、二者是一样的，没有任何区别。如果非得说点儿区别，那么一般情况下座右铭可以使是自己说的。人生格言一般来说是“思想家”说的。但也并非绝对，因为自己的认识，也可以当格言。

44、《大学》中的经典名句

45、译文：因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

46、“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。

47、【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。

48、格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

49、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。

50、齐：管理。修：修养。

51、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）

52、《大学》中的经典句子1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

53、道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。

54、德：德行。亲：更新。

55、正：端正。致：推极，获取。

56、座右铭和格言基本上是一样的。

57、表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。

58、[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

59、座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。

60、[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

对名言的理解是什么

61、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

62、座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，并作为行动指南的格言。成功人士基本上都有自己的座右铭。

63、[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。

64、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

65、格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。

66、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。