描写雨的意象的诗优选汇总48句

描写雨的意象的诗

1、怀君属秋夜，散步咏凉天。

2、秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.

3、雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。

4、漂泊异乡的游子，家是他们永远的牵挂。借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚。如：

5、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景一作：美景)

6、秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.

7、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

8、秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨.

9、秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.

10、酒属于生活事物，是诗人正常的生活内容，残酒则写出诗人昨夜豪饮，至今酒意未消，宿醉未去，想必滋味不是很好；

11、吹面不寒杨柳风,

12、《秋词》唐代：刘禹锡

13、“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得。诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，足以催人泪下。如：

14、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

15、意象有：雨、风、酒、海棠，还有指代叶的“绿”和指代花的“红”。

16、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永

17、秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.

18、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

19、路上行人欲断魂

20、少壮不努力，老大徒伤悲。

21、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

22、秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.

23、自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。

24、空山松子落，幽人应未眠。

25、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

26、清明时节雨纷纷,

27、常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

28、白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。出自唐代杜甫的《白帝》

29、怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

30、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

描写雨的意象的诗

31、《秋夜寄邱员外/秋夜寄丘二十二员外》唐代：韦应物

32、离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。如：

33、意象作为诗词意境的构成单位，在文学史上有着悠久的历史。出现在文学作品中的意象，首先必须是具体的物象，其次必须融入作者的主观情意。一句话，意象是主观情意与客观物象结合的产物。雨作为一种自然现象，经过唐代诗人独特的人文和宗教体验与刻意营造，具有了丰富的人生意蕴。　　打开唐诗选集，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。　　一、讨人喜欢的雨　　韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。　　在王维的笔下，雨使大唐气象更加壮观。“云里帝城出凤阙，雨中春树万人家。”这是一幅带有立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙互相映衬，更显出帝城的阔大和昌盛。　　又如柳宗元的《雨后晓行独至愚溪北池》“高树临清池，风惊夜来雨。”夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了，充满了情趣。　　杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？　　我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。　　那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。　　在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。　　好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“‘喜’意都从罅逢里迸透。”　　二、引人愁丝的雨　　往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐诗中屡见不鲜。　　李商隐的《春雨》中这样写道：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公和衣而卧，惆怅中回味最后一次寻访恋人的情景。仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没勇气走进去，甚至没有勇气再走近它一些，只是隔着雨凝视着。不知过了多久，周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口飘过，宛如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙的沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走了回来。　　诗借助飘洒迷蒙的春雨，烘托离别的寥落。前一句色彩和感觉对照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨相望反觉其冷。后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥落而又迷茫的心理状态。　　又如，白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”　　苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。　　三、清新雅致的雨　　唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”。郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。　　常建，一个在唐代众多诗人并不引人注目，但是，他的绝句《三日寻李九庄》却是一首很有生活情趣的诗。“雨歇杨林东渡头”，小小的渡口生长着一片绿柳。柳林经过春雨的洗涤，益发显得清脆满眼，生意盎然。为诗人出外寻友提供了一个清新明丽的氛围。雨后必然水涨，又为诗人泛舟访友平添了几分乐趣。　　这些诗句，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐代诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。　　四、充满禅理的雨　　雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。　　王维中年奉佛，诗多禅意。《秋夜独坐》中的“雨中山果落，灯下草虫鸣。”就是写诗人在秋天雨夜，更深人寂，独坐在空堂上潜心默想。感到极度的孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。于是，他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看到它们被秋雨摧毁；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋里来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，发现这些无知的草木昆虫和有知的人一样，都在无情的时光岁月的消逝中零落哀鸣。诗人得到了启发，有所觉悟了。雨声在这里就成了诗人彻悟的诱因。　　还有李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易的“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；　　综上所述，唐诗中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐代诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力

34、现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

35、秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.

36、这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。

37、以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡的《秋词》可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。如：

38、《晚次鄂州》唐代：卢纶

39、秋的意象有：伤别、叹时、思乡、怀人、忘绝尘俗等。

40、雨、风是昨夜的情景，一疏一骤对比鲜明，却是真实写照，按正常向来，风骤，理当雨急，然而诗人偏偏说雨疏，正可见出她昨晚是经过细细观察的，将昨夜天气真实地反映出来，符合暮春的时令特点，浓缩而有表现力；

41、多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：

42、《长歌行》两汉：佚名

43、意象特点

44、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

45、秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头。

46、自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？？

47、“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢?恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

48、海棠是花的代表，诗人询问海棠的状态，实际也是对所有花的珍惜之意，而绿、红则从色彩上给人明艳的感觉。这些意象的组合，不仅写出了诗人的生活状态，也写出了她的心态。