坚守真理的25句

坚守真理的

1、在苏格拉底那个时代能对圣父、圣子、圣灵有这样超凡的认知无疑是神的启示。公元前1世纪古罗马政治家、演说家、哲学家、执政官西塞罗对他这样评价：“这一位无比的哲学家，坚决主张人类的灵魂乃是一种永远不灭的神圣的本质；死亡不是生命的终点，乃是转到灵界的道路，但只有义人可获进入天堂。”苏格拉底说：“我一生的作为，乃是在求神的喜悦，我深信神必悦纳我此生的努力。”“神给人创造了两只眼睛，两个耳朵，一个嘴巴，是让人要多看，多听，而少说话。”“自然多么奇妙，生命多么奥妙，人以自己的有限去认识宇宙的无限，却以为自己什么都知道，实在可怜。如果有真知的话，那就是认识到自己的无知。”他认为“认识自己比认识万物更重要”。他是人类谦卑的榜样，曾说：“我越思想越是发觉，我对这个世界一无所知。”

2、(公元前469-399年古希腊哲学家)等

3、苏格拉底因追求智慧不追求物质而闻名，盼望神的拯救，自心底叹息说：“啊!但愿有人或神兴起，将神显给我们看。”他还说：“一个人需要的东西越少，就越靠近神。”“人生的目的就是要追求神。”

4、陈健，留在北大荒的55岁上海知青。30年前，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水不归。英雄的行为影响了整整一代人。30年来，当年受他影响而来到逊克插队的5400余名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人。他就是当年被金训华从洪水中救上岸的上海知青——陈健。

5、布鲁诺发展了波兰科学家哥白尼日心说，提出“宇宙无限说”，还提出了唯物主义思想。

6、由于人们的认识具有反复性和无限性，真理是具体的有条件的。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断的超越自身，所以要发展真理。

7、苏格拉底

8、一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚。陈健说：我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天也不后悔，即使明天也不会后悔。历史也不该把金训华遗忘。

9、临终前苏格拉底问他的朋友和学生说：“人若死了，一了百了呢?抑或尚有事情呢?”朋友和学生想了好久，答复他说：“人死如琴破散，琴若破散，便归无用。”他们以为人若死了，万事俱休，一了百了。他摇头说：“不对，不对，琴可破散，成为无用，但是弹琴的人还在啊!”他的意思是说，身体可以朽坏，但是身体里面的主人——灵魂，就是“弹琴的人”还存在，弹琴的人不会随琴朽坏的。琴能发声，在于弹琴的人，身体能以活动，在于灵魂，灵魂离开身体，人就死了。

10、古希腊军人、哲学家、历史学家、苏格拉底的弟子色诺芬(公元前430—354年)一生追随苏格拉底的思想，相信宇宙间必有神，也相信人有灵魂。他如此描述苏格拉底：“他是那么的虔诚和热心，甚至不肯与天意相背丝毫；是那么的公平正直，绝不作伤天害理的事；是那么的自律祥和，不以利己为宗旨，只以造福人群为己任；是那么的敏锐和有智慧，在分别善恶时绝无错误。”他非常厌恶荷马和赫西俄德笔下的奥林匹克山上的众神(假神)，他曾说：“世人都认为神只和他们一样是被诞生出来的，穿着与他们一样的衣服，并且有着同样的声音和形貌。其实，假如牛和马有手，并且能像人一样用手作画和创作艺术品的话，马就会画出马形的神像，牛就会画出牛形的神像，并且各自按照自己的模样来塑造神的身体了。”某些无神论学者曾把这段名言当作批评有神论的一个论据，说神是按照人的形像创造的。但这样的引用却是弯曲了色诺芬的本意，因为色诺芬不但相信有神，而且还相信这位神在形象和思想上都与人不同。

11、这些学说及思想极大地撼动了教会的统治地位，被教会处以火刑，布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神一直被人们所歌颂。可以吗？

12、苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他诞生在耶稣降生之前。他虽不是神学家，但他拒绝信奉当时的国教。他坚信：①有一位至高神的存在；②统治万有的天命；③神要差遣一位使者，教导人类认识不灭的真理；要差遣一位导师，拨开云雾，开通心窍，使人能辨别善恶，认识其道德的责任(400多年后，神的儿子耶稣真的降临人间)；④灵魂不灭；⑤善有善报，恶有恶报。

13、苏格拉底这样看待肉体的死亡：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界去。如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。…‘死亡的时刻已经到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，只有神知道了。”还说他自己死亡时，灵魂要到一个像是看不见的、圣洁的、永生的地方，他要在那里与神共度永生。当有人问他死后希望安葬在什么地方的时候，他用不朽的话语作答：“假如你能捉到我，你就埋葬我。”说明他相信死后的灵魂将不存在于他的身体内。他把死亡视为灵魂的自由和解放，把死作为欢乐的庆典。

14、真理可指导人们正确实践，真理是实践的产物，实践发展推动真理发展，真理的发展又反作用于实践。

15、苏格拉底深信有神的审判，一生以正义敢言闻名。他说：“一定有普世公理。”他临终时，嘱其学生说：“我将受审判了，我在有生之时还有两只鸡的钱未曾还清，请为我归还。”

16、苏格拉底宁可死也要坚守信仰。

17、在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。

18、要在实践中发展真理，是因为实践是认识的来源，实践是检验认识真理性的唯一标准。

19、多年前以来，人们一直把这个违背自然规律的学说当成不可怀疑的真理。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。经过深思熟虑，他决定亲自动手做一次实验。他选择了比萨斜塔作实验场。这一天，他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，望着塔下。塔下面站满了前来观看的人，大家议论纷纷。有人讽刺说：“这个小伙子的神经一定是有病了!亚里士多德的理论不会有错的!”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球就要落下去了。”说完，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽利略的试验，揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。这个实验在物理学的发展史上具有划时代的重要意义。

20、他说，他的罪是冤枉的，但他的死是投票结果（280对220）。投票是他信奉的民主手段，虽然是错的结果，但他要民主尊重。

21、真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理作为正确的意识，对物质有着能动的反作用，也就是说对实践有着指导作用。所以要在实践中坚持真理。

22、台湾辅仁大学哲学教授李震相信人有灵魂，他说：“问题太简单了，是否一死就一了百了?如果我们肯定这种观点，那还要做好人干什么?要道德干什么?讲道德，讲良心，一辈子吃亏上当，而有钱有势的耀武扬威，欺压别人，居然死后统统都一样!什么也挡不住追求个人信仰、个人幸福，不只追求暂时幸福，也要追问有没有永恒。人是物质的，也是精神的，一个社会忽略精神品质的提升，必将变得庸俗、贫乏和苦闷！

23、举世闻名的落体实验

24、年前，苏格拉底被冤判死刑，他的朋友为他制定越狱计划，他拒绝了；后来法庭允许免他一死，前提是放弃他的信仰，他拒绝了。

25、现在看来，苏格拉底很迂腐。但是许多先驱在那个新思想初期，以身殉信仰，以唤醒更多的人。中国的邹容也是这样的人。