论辩体散文【好句摘抄31句】

论辩体散文

1、从诸子百家着手儒家：君子修身齐家治国平天下。圣人教的就是“修身”从没说过修影。墨家：博爱，以身为法，行自身之正气，助弱小而不求名利。也是只正自身不为浮名。其它的多找点材料。法家、医家。等等，要表现的是你的博学，而为为争而辩，辩论是表现个人素质，而不是单纯的讲道理。明白这点最为重要。

2、与之论辨的辨意思是辩驳，就是因为某件事，然后双方都争执不下，所以就被称为辩驳，辩驳就是先说出自己的观点，然后再让对方说出理由反驳

3、参见明代宋濂《送东阳马生序》：余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

4、辩是分辨的意思。这句话出自明·宋濂《送东阳马生序》。

5、论文一辩通过率较高。只要答辩前好好熟悉自己的论文,想好老师可能会提出的问题,多做点准备,放好心态,做到这些,大概率能够通过。

6、先秦文学按其历史轨迹可分为三个阶段：夏商时期、西周春秋时期、战国时期。第一、夏商时期这一时期的文学与当时的原始巫术宗教文化相连。发展：㈠夏代及以前，文学主要表现是口头传说的上古神话和原始歌谣；㈡至商代甲骨文标志着成熟文字出现，甲骨卜辞、铜器鈱文，《尚书·商书》是中国书面文学的萌芽。

7、是，荀子的文章多为论辩体。1《荀子》文章多为专题论文，其构思之详密严谨，论证之周备明晰，均为前所未有;其文辞藻繁复，多用排比和对偶，引经据典，充分显示了学者之文的特色。

8、论辩逻辑学名词。批判性思维中的“论辩”。采用理由来支持一个观点，以说服已知或未知的受众。论辩可能包括反对，但是言之有据的论辩比单纯的反对含义更丰富。

9、与之论辨：和他辩论问题。

10、第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

11、作品赏析：

12、《齐物论》共有七个主要寓言，分别是:南郭子綦隐机而坐、狙公赋芧、尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子、罔两问景及庄周梦蝶。

13、齐物论赏析

14、南郭子綦与颜成子游的对话是全篇的开头部分。在这里，南郭子綦提出了一个"吾丧我"的境界。所谓的"吾丧我"，"吾"是指超脱世俗、进入到高度精神自由的境界、精神得以升华的自我，是精神上的自我，"丧我"的"我"，则是肉体的、现实中的、有名利是非观念的凡人"我"。"丧"是遗落。因而，"吾丧我"实际上指的是一种特殊的心理状态，在这种状态中，他忘掉了物的存在、自我的存在，混同了物我界限，合二者为一体。

15、因为论文一辩的通过率取决于多个因素，包括但不限于论文质量、答辩表现、评委水平、学校标准等等。

16、视情况而论，无法一概而论。

17、本篇是《庄子》的又一代表篇目。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

18、全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。

19、不高，但也不是没有可能。这不仅要的是你的运气，你的知识储备量和知识应用能力也是关键，如果你知识储备量少，就算你运气再好。也是很难通过的。

20、《荀子》文章多为一事一议之文，其叙事与议论的完美结合，为前所未有;其文辞藻繁复，善用比喻，引经据典，充分显示了史家之文的特色。

21、刘翔，是当代典型人物，可以此借题发挥。先说这些，不细，你可以再补充问。我详答。

22、“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

23、第二、西周春秋时期以礼乐文化为主的时期。文学特点：和谐、典雅，意味深长、婉而多讽(雍容迂徐)。发展：㈠周代文学更关注历史社会与人生，《尚书·周书》有记录；㈡春秋时期①先秦历史散文(如《春秋》、《左传》、《国语》等)、②先秦诸子散文(如《论语》、《老子》、(墨子)等)、③诗歌(如《周易》、《诗经》)。

24、在一些情况下，如果论文质量非常高，答辩表现得当，评委也比较宽容，那么通过率就会比较高；但在另一些情况下，即使论文质量高，答辩表现出色，可能因为评委严格或学校标准较高等原因导致通过率偏低。

25、"齐物论"，即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的自由境界的向往。庄子认为，要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩

26、搜集历史评价比较高的人物，但结局不是很好的。这就是身正而影子歪的结果，对方也会从此着手论正，身正也怕影子斜。大量的实例是必须的。

27、需要注意的是，通过率本身并不是最重要的，学生应该把重点放在提高论文质量和答辩表现上，以便更好地展示自己的研究成果和水平。

28、辩：辩驳，辩论。

29、《荀子》文章多为叙事抒情之文，其构思之详密严谨，叙事之曲折，抒情之自然，均为前所未有;其文辞藻繁复，多用排比和对偶，引经据典，充分显示了学者之文的特色。

30、第三、战国时期这时是我国历史上的重大变革时期，“百家争鸣”局面形成(九流十家)。文学特征：强烈的个性和激情(文章变尽、著述事专、文体备)。这时期成就：㈠散文如①论辩体说理文(《孟子》、《庄子》)、②专题论文(《荀子》、《韩非子》)、③介于史书，子书之间的(如《战国策》)，㈡诗歌如《楚辞》。

论辩体散文

31、是很高的，因为现在写论文的过程中也是可以请导师给出一些建议的，而且现在对于应届毕业生来说写论文都是很容易通过的