天下兴亡匹夫有责肉食者谋之-通用30句

天下兴亡匹夫有责肉食者谋之

1、”天下兴亡“的下一句是”匹夫有责“。

2、天下兴亡，匹夫有责，出自明末顾炎武的《日知录·正始》：

3、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说民族的存亡是每一个公民的责任。天下兴亡，匹夫有责的下一句是国家兴亡，肉食者谋。

4、“天下兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

5、这句话是后人总结的，并不是典籍中的原句，因此并没有真正意义上的下句。原句是:天下兴，百姓苦，天下亡，百姓苦。天下兴亡，匹夫有责。

6、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

7、出自：顾炎武《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”“天下兴亡，匹夫有责”便源于此文。

8、天下兴亡，匹夫有责出自明末诗人顾炎武的《日知录·正始》。

9、该句的意思是国家的兴盛与覆灭是与个人息息相关。他的意思是号召民众团结一致对抗清军入侵。这句话在现代还是有积极意义的！

10、没有下一句。

11、“保国”与“保天下”不同，“保国”即保卫旧的封建王朝。“其君其臣肉食者谋之”，一般人不必关心。“保天下”即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的责任。这就是“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”的著名论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。

12、“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。

13、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

14、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

15、天下兴亡匹夫有责的提出顾炎武。

16、明朝思想家顾炎武。这句话出自他的《日知录·正始》，背景是清军入关，明朝危在旦夕。

17、这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

18、这八字真言出自梁启超《饮冰室合集》：今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。

19、顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

20、天下兴亡的后一句是“匹夫有责”。

21、天下兴亡，匹夫有责:国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓的责任。

22、天下兴亡，匹夫有责没有下一句

23、“天下兴亡，匹夫有责”意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

24、匹夫有责上一句是:天下兴亡。

25、提出天下兴亡匹夫有责的明代思想家是顾炎武

26、（天下兴亡，匹夫有责）[tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé]

27、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。

28、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

29、顾炎武。

30、天下兴亡，匹夫有责强调的是一个人要有爱国之心，报国之重要，弘扬培育以爱国主义为核心的伟大民族精神，体现团结奋斗，体现自力更生，艰苦奋斗，为了祖国为了人民，要实现自我价值和社会价值的统一，以自己聪明才智奉献社会，为社会创造更多的物质财富和精神财富。