汉书艺文志名言【优选72句】

汉书艺文志名言

1、汉书六体是指中国西汉王莽时定的6种书体。

2、《列子·汤问》出自《列子》，《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事。

3、如果想要深入了解互卜经赋，可以查阅相关的书籍和资料，同时也需要对相关领域有所了解，才能更好地理解其中的内容。

4、山河不足贵，世事空为谁。

5、阴气：中医术语，指对应阳气的一种气质，与阳气相对，阴阳互根互用，阴盛则寒，阳盛则暑。

6、内容延伸：互卜经赋是中国古代文学中的一种高级形式，其特点是语言精练、意境深远，常用于表达哲理、抒发情感。

7、这也反映了古代文化交流的重要性，对于今天仍有启示意义。

8、六体：.六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐张怀瓘有《六体论》。

9、赋者受质，書者与之。

10、释文：这段文字出自《礼记·曲礼上》中的“舞干戚”一节，其中“互卜经赋”是指在舞蹈前进行的一种祈福仪式，不同的部队相互交换质物并相互卜问以求吉祥。

11、这里的“经”指的是经典书籍，“赋”则指文集或赋文。

12、仁者以为宝，贪婪亦何为。

13、互卜经赋原文为“卜者，言非常也；经者，言常也；赋者，言多也。

14、互卜经赋原文是《汉书》中的一篇文章，内容涉及诗歌、经史、典故等方面，是一篇综合性的文学作品。

15、道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。

16、互卜经赋原文：互卜经赋，相与为质。

17、卜者神之所明，告之以吉凶。

18、《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记。该作品由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。

19、这段话表达了春秋时期两个国家之间交换文化知识和增进友好关系的重要性，乃至于可以通过这种方式达成和平。

20、互卜经赋的释文是较为复杂的，需要对其中的典故和历史背景有一定的了解，涉及到诸多文学和历史知识。

21、这篇赋文讲述了建立一个和谐、稳定的社会需要遵循的原则和道路。

22、山林火起，燎原百里，俗谓七月流火。世有神人，能燔天地。故启《管子》曰：“孟夏刺桐，必有渎水；仲夏之月，山林为灾。”何以验之？良有以也。夫岁有阴阳，人有寒暑；阴盛则寒，阳盛则暑。七月阳气最盛，而阴气尚衰，故为燥渴所苦，火盛于地，故山林焦枯；人之肺心，亦悬洮涸，故令赤舌干喉，口燥舌焦。此皆阳邪之所作也。暑气之所胜，莫不干燥。故治暑先於润燥，润燥独能化火；火既化，则热病自愈，赤火之气，由内而消，烟火之患，由根而泯。故仲夏润燥，不失为疗热的法。

23、互卜经赋释文：

24、阳气：中医术语，因地域、天气、时间等因素而所具有的正常特征。

25、一指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》：六体者，古文﹑奇字﹑篆书、隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。

26、七月流火

27、六种字体。

28、充幸多难出严陵，

29、君当破幕归田里，

30、七月流火：古人认为这是因为燥渴所苦，火盛于地而山林焦枯，人之肺心亦悬洮涸，故令赤舌干喉，口燥舌焦。

汉书艺文志名言

31、故卜，时言非常之事；经，言常之事；赋，言多之事也。

32、互卜经赋是一篇古文，讲述了互助互利、公信诚信的重要性。经济方面的互惠是相互交流、相互学习、相互取长补短与互助合作的有益途径。其中贪婪会蒙蔽我们的心智，让我们失去正义、善良和忠诚，我们更应该成为仁者来珍视。

33、渎水：指水源的污染。

34、我亦沙头醉钓翁。

35、其中，“赋”指的是交换质物，“经”指的是卜筮，用来预测吉凶，“書”指的是记录卜筮结果的书籍，“国之宝”指的是记录国家重大事件的卜经书，而“卜者”则是为国家卜问吉凶的神职人员。

36、《互卜经赋》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇赋文，以下是其原文和释文：

37、纵览其四时，不离于生矣，物百万类，不逾于成熟也。故曰一气孕万物，一质成百状。世之先造，其本一也。有生有死，其用自天。万幸之本，天地之谓也。人始生于母腹，老于母足，是其大通也。而生既长，老安之。故曰生之脉也，自盛而衰，厚者削，盛者减，是生之常也。自天之百器，人与物之形，皆自此生也。自生至死，无一不由其形。故形也者，道之所在，所以穷生之理也。

38、(2).指六书。《周礼·地官·保氏》“五曰六书”唐贾公彦疏：“书有六体，形声实多。”参见“六书”。

39、(3).《尚书》的六种文体。汉孔安国《尚书序》：“典、謨、训、誥、誓、命之文，凡百篇。

40、卜是指超出常规的事情，经是指常规的事情，赋则是多种多样的事情。

41、盈虚资在我，修短归自知。

42、孟夏刺桐：指孟夏季节繁殖繁荣的桐树。

43、命运书中定后行。

44、这句话意思是，卜是指非常的事情，比如预测未来；经是指常规的事情，比如日常生活中的规矩和习惯；赋是指很多的事情，比如写诗文赋赞美之类的。

45、《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编而成，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。

46、这句话可以理解为，卜、经、赋三者都是言语表达的方式，但是它们所涉及的内容不同。

47、当时大司空甄丰校六书之部，改定古文时有六书，一曰古文，二曰奇字，三曰篆书，四曰佐书，五曰缪篆，六曰鸟虫书。其中缪篆、鸟虫书主要用于印章，“鸟虫书”与秦书八体中的“虫书”实为一体。

48、是因为书籍繁多，故校理群书，以为目录，便于研读

49、汉书六体分别是：古文，奇字，篆书，隶书，缪篆，虫书，

50、互卜经赋原文：《汉书·艺文志》记载：“互卜经赋，古者以为文义之精微者也。

51、《互卜经赋》是《汉书》中的一篇赋文，原文如下：相原始之道，扶阳气以通四海，顺阴气以和百姓，仁义之道，以合乎天下之心。

52、原文指《左传·僖公二年》中的一段话。

53、其中，“相原始之道”指的是追求天地本源的道路，“扶阳气以通四海”则是要顺应天地的规律，使阳气顺畅，以达到统治天下的目的，“顺阴气以和百姓”则是要顺应人民的需求，使阴气和谐，以达到治理天下的目的，“仁义之道，以合乎天下之心”则是要以仁爱和正义为基础，满足人民的需要，以实现天下大同的理想。

54、二指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。

55、在古代文学史上，互卜经赋被视为文学的巅峰之作，对后世文学创作产生了深远的影响。

56、《汉书·艺文志》第1708页还著录了其它几部韩派《诗经》方面的著作，现已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

57、人的头﹑身和四肢。

58、列子·汤问中的名句有：“古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”、“故天倾西北,日月辰星就焉。地不满东南,故百川水潦归焉”、“八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉”等。

59、反映了文学的自觉。《诗赋略》分五家有两层标准：首先根据“歌”和“诵”的不同，把“诗”和“赋”分离；然后又根据赋所涵有的“讽谕”之旨的多少分成四类。“屈原赋”体兼风雅，骨含讽谏。“陆贾赋”竞为侈丽闳衍之词，讽谏之旨陵迟式微。“荀卿赋”直陈政教之得失，虽有恻隐讽谏的古诗之义，但与屈原类譬喻象征的方式不同，故另为一类。《杂赋》来自下层，篇幅纤小，作者无征，多诙谐调侃之意，讽谏之义微乎其微。文章还从当时“独宗儒术”的文化大气候，学者论赋就赋家有无讽谏用意而判断它的价值，汉人作赋以“讽谏”为准则等方面论述了《汉志》这样分类的原因。

60、《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《列子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。

汉书艺文志名言

61、释文：诗人充幸深受苦难，但最终能够安然离开严陵，证明命运已经注定。诗人呼吁君王能够放弃战争，回归田野，而他自己也心满意足，退隐到沙滩上，钓鱼品酒。

62、这段经文总结了万物生养成熟的奥秘，从四季的交替、万物的形态、原始造物到人的出生和，都是由一个“气”孕育而成。这个“气”是天地的本源，万物的根本，因此称之为“一质成百状”。万物从天地间得到了的机会，而人也从母亲的胎中诞生，最终在母亲的足下安息。生命的发展也如同脉搏一般，有盛有衰，生命也因此而做出相应的变化。从人到万物的形态，都是受到生命脉搏的影响，因此“形也者，道之所在，所以穷生之理也。”此经文深刻地阐释了人和万物的孕育成长过程及生命的意义。

63、释文：互卜经赋是古代文学中的一种重要文体，被认为是文义之精微的代表。

64、经者国之宝，藏之府库。

65、《易》卦的六爻。

66、人生大道不在名利、权势和地位，而是在追求自己的价值和人生的意义。我们需要从内心深处去理解这个世界，了解自己的命运和自我价值，这样才能够成为真正的智者。通过实践和体验，我们会得到更多的经验和智慧，可以以此来改变自己、改变世界。

67、《尚书》的六种文体。

68、其中“互卜经赋”是指两个国家彼此交换经书和文集，以便互相学习和借鉴。

69、互卜经赋原文：

70、《汉书》十志之一，该书是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。其中删兵书十家，增《七略》完成后，刘向、扬雄、杜林三家于西汉所撰写的著作。总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》中记载的书籍大多被毁或失散。

71、互卜经济易，万难心不移。

72、考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。