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孟子最著名的名言

孟子最著名的名言

孟子最著名的名言 1、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。等 2、士贵立志,志不立则无成。 3、译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得...

孟子最著名的名言

1、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。等

2、士贵立志,志不立则无成。

3、译文:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。

4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

7、译文:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。

8、孟子进而说道,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌”,“故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人,就是善于推行他们的好品行罢了。

9、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

10、我善养吾浩然之气

11、人有不为也,然后可以所为。

12、出自《孟子•梁惠王上》。

13、译文:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

14、二者不可得兼,舍生而取义者也。

15、长幼有序。——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

16、穷则独善其身,达则兼济天下。

17、天时不如地利,地利不如人和。

18、译文:有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

19、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

20、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长,孟子说:“我知言,我善养吾浩然之气。”

21、生,我所欲也;义亦我所欲也。

22、孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也!”

23、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

24、译文:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。

25、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

26、译文:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。

27、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

28、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

29、生于忧患,而死于安乐也。

30、尽信书,则不如无书。

孟子最著名的名言

31、大人者,不失其赤子之心者也。

32、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

33、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

34、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

35、爱人不亲,反其仁

36、译文:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

37、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

38、推恩足以保四海,不推恩无以保妻子

39、孟子曰:“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也。如有能信之者,则不远秦楚之路,为制止不若人也。指不若人,则知恶之,心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。”

40、有:1、得道者多助,失道者寡助。

41、民为贵,社稷次之,君为轻。

42、——孟子

43、译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!

44、译文:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。

45、惟孝顺父母,可以解忧。

46、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。

47、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢?孟子提出了他的标准,即作为一个男子,要以天下为己任,以仁、义、礼为终生言行准则,为实现自己的伟大理想而坚持不懈,勇往直前。

48、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

50、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼