关于舍生取义的道理论据-集锦41句

关于舍生取义的道理论据

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

2、祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。

3、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

4、谭嗣同他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

6、舍生取义的人物事迹:说一下小说杨家将里面的任炳任堂会，任炳为了报答当年杨六郎的救命之恩，在王强赴云南追杀杨六郎时，因他与杨六郎长的非常像，为了保住国家栋梁，舍生取义，甘愿替杨六郎去死，最终自己死了，却为大宋朝保留了忠良，为后来抗辽打下坚实基础。

7、他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽”。

8、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。

9、咸淳六年（1270），因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

10、历史上著名的戊戌变法，是为了救国图强，但变法被残酷镇压。谭嗣同明明可以逃掉，却决定留下来，做那为变法牺牲的第一人。临刑前他写下这样的诗句：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同要用自己的鲜血来唤醒民族民众，可谓是舍生取义，令人敬仰。

11、视死如归。——司马迁

12、文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。

13、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

14、文天祥(1236年－1283年），原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今吉安县）人。南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。

15、谭嗣同甘为变法牺牲

16、苏武、吉平、谭嗣同三人为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

17、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

18、朱自清不但文采斐然，更有文人气节。他宁死不吃美国救济粮，最后在贫病交加中离开人世。他那文人气节，骨气，值得后人景仰！

19、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。视死如归，为了起义的成功，林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。为了心中的理想没有退缩。

20、怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。

21、舍生取义的名人事例：宋朝的文天祥。他是宋朝的一个忠臣，被敌人追的无处可逃，敌人对他威逼利诱，给他做官，让他到朝廷去治理国家，可是他却舍生取义，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古名言。是最值得我们敬佩和学习的。

22、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天。”他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

23、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

24、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

25、苏武被扣于凶奴，以名引诱，严刑威逼，苏武宁死不屈，凶奴无计可施，便徒步北海无人处，掘野鼠为食，去草食，他不屈节辱命归汉已是白须

26、文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了”。

27、、文天祥

28、舍生取义的人物事迹：我终身难忘的是读小学时的一篇课文巜英雄罗盛教的故事》：这个故事就是典型的舍生取义的英雄事迹精典传唱。抗美援朝期间，在零下二十几度的冰天雪地里，一个朝鲜儿童不慎滑落到冰窟下，正在不远处进行投弹训练的罗盛教闻声马上飞奔过去，救出了朝鲜少年，而自己却永远的离开了这个世界。

29、在古代舍生取义的名人故事是很多的，其中有春秋时晋国的大夫程婴:程婴为了保护赵盾的唯一孤儿，献出亲儿，忍辱负重，成全赵武，

30、文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死”。

关于舍生取义的道理论据

31、舍生取义的人物事迹

32、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

34、鱼我所欲也——“舍生取义”与“性善”论。

35、宋代文学家文天祥率領义军抗击元兵，战败后被俘，元兵劝文天祥归降，路经零叮洋的时候，文天祥感叹自己的孤苦伶仃，同时也写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，后舍生取义。

36、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

37、有关＂义＂的议论文人们都说，舍生取义者，君子也;舍义取生者，小人也。可在我看来，有时为了长远的利益，舍生而取义，未免是可取的,舍义而取生，不一定不可。西楚霸王项羽是人们所公认的“义士”了,潇洒威武，大气豪迈。可就是这一个“义”字，蒙蔽了他的双眼，不辨是非黑白，错失了杀死刘邦的机会。而在最后生死关头也就为了这一个"义“字，不肯渡江，乌江自刎，留下了千古遗恨。关羽又何尝不是如此呢?被称作是”义绝“之人，却也因”义“字而战败，一失足成千古恨。

38、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

39、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

40、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

41、名论点：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有过好的影响。但孟子“舍生取义”观点的根据是“性善”论，他的说理也仅止于是否丧失“本心”，有明显局限性。