老子名言名句100句带解释

老子名言名句100句带解释

1、物壮则老，是谓不道，不道早已。

2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

3、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。

4、老子在《道德经》中多次提到学习的方式及其态度，对我个人启发比较大的有三句：一、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。这句可能是人们比较熟悉的一句。益是增加，损是减少，这个没有异议。问题是增加什么，减少什么。首先，这句话说明老子并不反对学习，他年轻时也是周朝国家图书馆馆长，学习先辈的知识，积累能力，技术是一个必要的过程。但老子也同时发现了学习所带来的问题：不断增长知识的同时，也在不断的增加机诈之智，增长我漫，让我们的心灵不再清净，不再纯粹。所以后面提出“为道日损”，要损去那些知见下的伪装：自以为是，高高在上的熬漫：损掉错误的生活态度，观念，净化自我心灵，才能让道心显现。老子提出的绝学无忧，也决对不是反对学习，而是不要让学习使自己更加困惑，增长愚痴的知见束缚自己的心灵。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

6、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

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9、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

11、治人事天，莫若啬。

12、【译文】

13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

14、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

15、第二句是“善人者，不善人之师：不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”。这句话是我们学习实践的一个最好的方式和态度。人的一生会会碰到各种类型的人和事，有良师益友，肯定也有所谓的品德底下之人，有能力强的，也有能力弱的，我们珍惜那些可以帮助我们进步的因缘，但也要用慈悲心看待那些所谓不善的因缘，他们一方面是我们引以为戒的学习对象，另一方面也是需要我们帮助，共同进步的家人。“是以圣人善救人，故无弃人。”

16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

20、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

21、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。

22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

23、天下万物生於有，有生於无。

24、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

25、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

26、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

28、道常无为而无不为。

29、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

30、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

老子名言名句100句带解释

31、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

32、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

33、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

35、分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。

36、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

37、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

39、【原文】

40、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

41、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

42、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

44、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。　　2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。　　3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

45、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

46、欲穷千里目，更上一层楼。

47、老子名言集锦

48、为无为，事无事，味无味。

49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

51、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

52、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑；人法地，地法天，天法道，道法自然；居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

54、圣人常无心，以百姓心为心。

55、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

56、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

57、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

58、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

59、福祸相依是出自老子《道德经》名言：若兮福所依，福兮祸所至。

60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

老子名言名句100句带解释

61、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

62、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

63、圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

64、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

65、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

66、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

68、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

69、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

70、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

71、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

72、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

73、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

74、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

75、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

76、生于忧患，死于安乐。

77、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

78、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

79、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

80、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

81、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

82、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

83、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

84、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

85、人法地，地法天，天法道，道法自然。

86、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

87、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

88、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

89、人之所畏，不可不畏。

90、宠辱若惊，贵大患若身。

老子名言名句100句带解释

91、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

92、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是“与物不契”。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分愚贤不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。

93、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

94、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

95、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

96、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

97、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

98、该句出自老子的《道德经》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。祸福总是相依相伴，任何时候对待任何事情，都不要报以绝对的态度，相信福祸相依,一切都是最好的安排。这一生，向来是福祸相依，聚散总是无常！鼓励我们要保持平常心，顺心而为、淡然处之，自然能趋吉避凶,常保不败!

99、第三句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。这就是老子的学习目的。我们现在很多地方兴起国学热，这应该是好事情，也是国家大力提倡的。但是有很多国学学校不是注重孩子的心灵成长，道心及伦理观的培养，只是从表面模仿古人穿衣，行礼，这就本末倒置了。学习优秀传统文化，不是为了反古，复古，而是在学习圣贤的智慧，让当心下的自然生态，人文环境更加和谐，心灵净化，这才是老子提倡的学习道的终极目的。以上三句就是我跟大家分享的有关老子学习态度方面的体会。

100、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

101、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

102、不言之教，无为之益，天下希及之。

103、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

104、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

105、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

106、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

107、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

108、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

109、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

110、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

111、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

112、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

113、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

114、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

115、【评析】

116、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

117、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

118、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

119、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

120、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子名言名句100句带解释

121、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

122、多言数穷，不如守中。

123、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

124、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

125、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

126、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

127、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

128、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。