老子名言100句及译文-推荐145句

老子名言100句及译文

1、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、圣人常无心，以百姓心为心。

5、孔德之容，惟道是从。

6、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

12、老子名言集锦

13、尹喜说：“即使我们知道战争的危害，但有敌人来犯城关时，不知先生有何赐教？”

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、解释：军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

18、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

19、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

20、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

22、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

24、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

25、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

26、道常无为而无不为。

27、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

28、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

29、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

老子名言100句及译文

31、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

32、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

33、故贵以贱为本，高以下为基。

34、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

35、智不自智，而后人莫与争智。

36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

37、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

38、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

39、老子说：“战争是不祥之物，不是有道君子所应掌握的治国之器。大型战争过后，凶灾之年便会接踵而来。而由战争引发的各种生产、生活失序，要完全恢复过来，是要很长时间的。”

40、天下万物生於有，有生於无。

41、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

42、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

43、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

45、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

46、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

48、治人事天，莫若啬。

49、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

50、人法地，地法天，天法道，道法自然。

51、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

52、人之所畏，不可不畏。

53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

55、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。

56、知足不辱，知止不殆。

57、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

58、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

59、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

老子名言100句及译文

61、千里之行,始于足下。

62、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

63、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

64、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

65、尹喜回话：“但战争的胜利，是可以收获巨大福利的。比如，别国军事、政治的臣服可以壮大自己的国势，连年的朝贡也可满足自己的财富需求。”

66、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

67、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

68、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

69、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

70、不言之教，无为之益，天下希及之。

71、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

72、以其无私，故能成其私。

73、天道无亲，常与善人。

74、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

75、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

76、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

77、治大国，若烹小鲜。

78、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

79、执古之道，以御今之有。

80、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

81、万物并作，吾以观复。

82、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

83、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

84、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

85、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

86、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

87、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

88、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

89、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

90、该句出自老子的《道德经》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。祸福总是相依相伴，任何时候对待任何事情，都不要报以绝对的态度，相信福祸相依,一切都是最好的安排。这一生，向来是福祸相依，聚散总是无常！鼓励我们要保持平常心，顺心而为、淡然处之，自然能趋吉避凶,常保不败!

老子名言100句及译文

91、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

93、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

94、“这就是战争发生的根源之一。无止限的追求是可以让人心生狂念的。”老子说道。

95、老子要归隐的消息传开后，一路上大小诸侯、地方官员竞相请教和挽留。

96、福祸相依是出自老子《道德经》名言：若兮福所依，福兮祸所至。

97、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

98、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

99、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

100、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

101、知者不言，言者不知。

102、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

103、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

104、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

105、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

106、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

107、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

108、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

109、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

110、天下万物生于有，有生于无。

111、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

112、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

113、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

114、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

115、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

116、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

117、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

118、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

119、老子论战争

120、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

老子名言100句及译文

121、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

122、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

123、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

124、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。

125、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

126、原文摘要：

127、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

128、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

129、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

130、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

131、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

132、多言数穷，不如守中。

133、摘自《老子·道经·第三十章》

134、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

135、(二)“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道”则是事物发展和运动的规律。也就是客观世界、自然。

136、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》

137、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

138、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》

139、这天，老子来到尹喜镇守的关口。“先生是为躲避战祸而来，又为躲避战祸而去。不知可有赐教？”尹喜问。

140、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

141、道德经经典语录，(一)“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。这是老子大胆、勇气、智慧的体现，他认为创造世界万物的不是神而这“道”，那“道”是天下之母”，那“道”是什么呢？

142、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

143、物壮则老，是谓不道，不道早已。

144、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

145、老子解释，“战争是肯定不可避免的。关键在于我们对战争的态度和应对方式。