程颢和程颐是什么关系69句

程颢和程颐是什么关系

1、至此，二程完成了理学思想体系的基本建构，成为理学发展史上的重要人物。

2、所以，我们通常所说的“程朱理学”中的“程”主要是指程颐，而非程颢。

3、第三部分（二程同中有异）

4、第一部分（原因）

5、所以，要使自己的心不为外物所迷，必须超然于物质、精神的欲望之外，只有这样，才能认识天理，保住“良知良能”。

6、宋明理学的代表人物

7、程潜是程星龄的弟弟。

8、较之周敦颐、张载和邵雍，二程进一步摆脱了道教的影响而回归到儒学正宗，胡安国曾说：“孔孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，而后其道可学而至也。”

9、二程兄弟的基本哲学观点是一致的，他们都把“理”作为宇宙万物的本原，或称之为“天理”“道”。

10、程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

11、朱熹说：“夫以二先生倡明道学于孔孟既没，千载不传之后，可谓盛矣。”

12、不仅如此，在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦理纲常，也是天理的表现。

13、二程兄弟把封建主义的等级制度与伦理原则，上升到了哲学本体论的高度。

14、因而，程颢突出宣扬“良知良能”说，认为“良知良能，皆天所由，乃出于天，不系于人”。

15、然而，理学作为一种典型的形态正式形成，还要归功于“洛学”的兴起。

16、区别是“程朱理学”的核心是“天理”说和“格物致知”论；“宋明学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。

17、很显然，这种主张与程颢的主张有明显的差别。

18、世界上只有一个绝对的理，包括人在内的万物都是由“理”派生出来的，它们在“理”的基础上统一起来，是凌驾于万物之上、统驭万物的绝对精神实体。

19、二人都曾在程颢、程颐的学派中学习，成为了有名的儒家经学家。

20、因为在中国古代历史中，有关程潜和程星龄的记载，其中程潜被称作程宋，是程颢的幼子，程星龄则是程颐的幼子。

21、程潜是程星龄的父亲。

22、程颢说：“天者，理也”，“万物皆只是一个天理”。

23、因为程星龄是程潜的儿子，他们是亲属关系。程星龄是一位历史学者，他著有《资治通鉴解题》等重要著作。

24、他明确宣称，“心”生来就具有知万物之理的“良知良能”，“心是理，理是心”。

25、程颐虽然也偶谈“一人之心即天地之心”之类，但毕竟谈得不多。

26、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

27、因此，他又认为“欲传圣人之道，扩充此心焉耳”。

28、强调“我”与天地万物不可分，天地万物皆与我浑然一体，“天人本无二”，只要人们“诚敬存之”，使内心寂然无事，便可达到“仁”的境界。

29、洛学的形成受到了前人的启发和影响，而从根本上说，二程的思想具有相当的独创性，从而别具一格，自成体系。

30、程颢认为，理是自然而然的自然趋势，“理者，天也”；认为“器亦道，道亦器”，将道视为无始无终的万物主宰。

程颢和程颐是什么关系

31、程颐所认为的“理”，重在指客观事物之所以然，如水之所以寒，火之所以热，是自然之理。

32、尽管如此，二程兄弟对于“理”的体认也同中有异。

33、还认为，一物须有一理，但一物之理即是万物之理，而万物之理就是一个天理。

34、理心一体，万物皆在我心中，因此人们不需要去认识了解客观世界，而只需要认识自己的心即可。

35、程颐特别强调形而上与形而下的区别，以为一阴一阳之谓道。道非阴阳也，所以阴阳者道也，离开了阴阳便没有道。

36、程潜和程星龄都是中国历史上杰出的人物，他们对于中国历史研究做出了卓越的贡献。

37、二程曾说：“父子君臣，常理不易。”又说：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”理的原则“推之而四海皆准”，不仅不能违背，而且要顺“理”而行，自觉接受“理”的支配，依“理”行事，具体说来，便是严格遵循封建秩序。

38、程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，（这里的“天理”即是封建的等级秩序和道德规范，或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德）并主张先理后物。把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。

39、她与丈夫一起参与和主张“道统”学派，被誉为“学派夫妻”。

40、他认为“理”不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中。

41、程颢的这种主观唯心主义思想直接开启了此后的陆王心学。

42、在二程那里，既然理是宇宙本原，那么，认识理、体认理的真谛也就成了他们的最高追求。

43、第三部分（总结）

44、除了嫁给程星龄之外，程潜本身也是一位才女，擅长写诗作文，同时也有很高的文学成就。

45、程朱理学的奠基者是二程，指的是宋代理学的创始人程颢、程颐二人。

46、程颐，字正叔，出生于湖北黄陂，祖籍河南府伊川县人，世称伊川先生，北宋理学家和教育家，为程颢之胞弟。与程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。

47、程潜是程星龄的妻子。

48、北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而起，北宋理学的先驱者是被欧阳修称为“宋初三先生”的胡瑗、孙复、石介，北宋理学流派的代表人物有五位，即后人所称的“北宋五子”，一是周敦颐，他创立的学派称之为“濂学”，二是张载为代表的“关学”，三是邵雍，他的性命之学对心学一派产生了重大影响，其他的两位代表人物是程颢、程颐兄弟，他们的学派称为“洛学”。

49、在此以前，虽然也有人提出过“理”，但只是被作为事物的规律提出的，而把它当成万物本原和人类社会的最高准则，则从程颢开始。

50、这就在某种程度上肯定了外部世界的客观性，其客观唯心主义倾向比较明显，他的思想后来由朱熹全面继承并大成。

51、第二部分（二程观点）

52、对此，他曾说：“吾学虽有所授受，‘天理’二字，却是自家体贴出来。”程颐也主张天理论，他说：“天下只有一个理”“万物皆是一理”。

53、宋明理学和程朱理学不一样，宋明理学的范围更大，程朱理学指的是以程颢和程颐这“二程”兄弟和朱熹的理学，只是宋明理学的一个较为重要的部分。

54、朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

55、程潜，字星龄，唐朝大儒程颢的孙子，程颢的弟子、程邈的儿子，其父、祖父均为五经博士，故他从小就受到了良好的书院教育。大历二年，程潜中进士，后担任秘书省校书郎、静海军使参谋等职。程潜除了是一位杰出的文学家和哲学家，还曾担任官职，被誉为“三省鼎甲”。他的代表作品有《中论》、《新论》等，对宋朝思想文化产生了深刻影响。程潜不仅在中国文化史上占有重要地位，同时也为后来的朱熹、王阳明等儒家思想家提供了理论基础。

56、程颐程颢不是程朱理学的开山鼻祖，程颐朱熹才是程朱理学的开山鼻祖。

57、这样，天理才能存在，人欲才能有效地遏制，儒家的伦理规范才能变成现实。

58、不是双胞胎，程颢生于1032年2月28日，程颐生于1033年9月11日，不可能是双胞胎。

59、由程颢、程颐二兄弟所开辟的洛学，是宋明理学中的重要学派。

60、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

程颢和程颐是什么关系

61、二程兄弟在总结了先秦关于理和道的观念以及宋初以来的思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理”抽象为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构造了一个以理为最高本体的唯心论体系。

62、因此可以确定程潜是程星龄的弟弟。

63、理学：是儒、道、佛三教合一的产物。是儒家思想汲取道教、佛教的有益内容，并注入哲学因素，囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。

64、宋明理学经过周敦颐、张载、邵雍等人的共同努力，思想体系已初步形成。

65、程朱理学的思想主张

66、根据历史资料记载，程潜是明代文学家杨慎的女儿，与程颐的孙子程星龄结婚，成为他的妻子。

67、程颐认为儒家哲人早已说过，如《大学》中的“格物致知”，“格物”就是穷理，“理”是人内心固有的，只是往往被外欲所诱惑，使理、心不能会而为一。这样，人欲和天理就会对立，且人欲会导致天理的丧失，为此，认识天理应“求于体”、“求于内”，应主动地“存天理，灭人欲”，以此化解个体与社会、个体欲望与社会秩序之间的矛盾，从而培养高尚的道德情感，能够真心地去履行社会公认的道德规范。

68、事实也的确如此，不仅由二程开始充分论证的“理”是宋明时期儒学的最高范畴，而且这时期学术思想的体系与规模也是二程确立的，因而，其思想便理所当然地成为理学的正统与典型形态。可以说，程颢、程颐乃是宋明理学的奠基者。

69、朱熹主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善，而不是求科学之真；编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。