恶之花全诗

恶之花全诗

1、面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，

2、人人有个灵山塔，好向灵山塔下修，

3、全诗：勤读勤耕是荣华，交商买卖眼前花。

4、贪花恋酒无利益，争颂赌博破了家。

5、克已修道，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日冰霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。

6、佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,

7、这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗，有关解释如下：

8、寒风渐起，冬天来了。山下百花凋零，只有枯枝败叶在寒风中瑟瑟发抖，而山顶的青松苍劲依然，绿阴不减。

9、慧光僧《圣言善语》第九章：

10、布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。

11、“布袋和尚”俗名张契此，唐末五代浙江奉化岳林寺僧。幼孤，八岁时由奉化长汀农人张重天收养，故名长汀子。成长后，入大桥岳林寺出家。

12、不信但看酒中席，杯酒先敬富豪人。

13、歌词：春有百花秋有，夏有凉风冬有雪，

14、千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲，

15、扩展资料

16、贫人莫去探富亲，富亲看你是贱人。

17、后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事著述。当时译师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。

18、慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。

19、三十三天天外天，九霄云外有神仙，

20、心中无嗔无价宝，不断不灭是真常，

21、善似青松恶似花，青松冷淡不如花。

22、歌名：《布袋和尚插秧歌》

23、天下洲郡游遍尽，勤俭节用免求人。

24、“山上青松山下花,花笑青松不如它,有朝一日寒霜降,只见青松不见花。”译文：

25、这句诗告诉我们，在人际交往中，我们应该尽量自立自强，但也要学会适时求助他人，这样才能够更好地实现自己的目标和理想。

26、就在此时，他曾受教于勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著有《玄宗论》《大乘律义章》等。

27、佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，

28、但是如果能够得到别人的帮助，那么就像站在九重天一样高高在上，非常得意和自豪。

29、骨肉不亲谁是亲，不敬父母敬何人。

30、父母在日不孝顺，死后何须哭鬼神。

恶之花全诗

31、他容貌猥琐，头大腹鼓，出语无定，寝卧随处。常常杖荷布袋，四境化缘。人称布袋和尚，以为弥勒菩萨应化。浙江各地，尤其杭州寺庙多塑其相，置于首殿，虔诚供奉。关于契此和尚的神奇故事，流布甚广。

32、粉身碎骨都无怨，留得青白在人间，

33、心底清净方为道，退步原来是向前，

34、空手问人如问壁，百般巧语不若钱。

35、求人如吞三尺剑，靠人若上九重天。

36、但以上著述现存的只有《华严经义记》卷一的断片(现收入《大正藏》第八十五卷)，其余都散佚了。东魏时(534—550)，他任国僧都。北齐时(550—580)，应召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。

37、忏悔此生多业障，不见如来金色身，

38、有朝一日遭霜打，只见青松不见花，

39、这句诗是说人们在求助别人时，会感到非常艰难和痛苦，就像喉咙里吞下了一把三尺长的剑一样。

40、春天来了，山下野花烂漫，花朵灼灼，鲜艳美丽，馨香远播。它们好不得意地昂着头，嘲笑山顶的青松单调乏味，无花无香。

41、神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

42、扩展资料：

43、若无闲事挂心头，便是人间好时节，

44、求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。

45、手把青秧插满田，低头便见水中天，

46、有时若遇霜雪到，只见青松不见花。

47、善似青松恶似花，看看眼前不如它，

48、众人始识他身具神通，法力无边。有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。