鲁迅关于女性独立的句子摘抄-集合71句

鲁迅关于女性独立的句子摘抄

1、打破传统观念的束缚，新式教育赋予追求自由爱情的勇气

2、看到“独立”便一定会联想到“自由”，两个词好像关系密切，但潜心研究便会发现，虽然独立和自由都是人类的基本需求，但自由是强调一种外界客观施加的环境条件，而独立则是人类自身产生的一种对自我的渴望，所以不难看出，要想真正的独立，必须提高自己的精神层次，而不是一味的抱怨外界所提供的环境的不足。

3、如果说子君只是初步具备现代女性追求独立意识，但还不够彻底的话，那么刘和珍可以说是真正具备了现代女性的独立意识和斗争精神。她们英勇无畏地行走在危险边缘，敢用生命追求心中的理想正义。甚至在危难之际，也能出手相助同僚，从容穿梭于男子同样惧怕的枪林弹雨之中。

4、篇二：关于独立的论点

5、明代著名的王守仁所创心学的中心要点便是“知行合一”，学习到了足够的知识，要想真正独立，实践是必不可少的。青年的鲁迅放弃在国内从医的机会毅然选择在当时并不看好的出国留学，去日本独立生活，最终领悟到国人的病并不在身体，而在思想，如果他不去实践，去尝试独立，怎能弃医从文，实现更大的抱负呢？试着去感受独立，实践独立，能给你带来丰富的经验，而在独立中遇到的困难，便更能磨练你的'羽翼，使你能够达到更高的精神层次。

6、子君的确初步具备现代女性的独立意识，勇敢追求自己的爱情，但她还没有真正做到把自己当作一个“独立个体”去和涓生相爱。她面对流言的全部勇气都来自于涓生的爱，一旦涓生收回了爱，子君便没了依靠，再也没有支撑下去的勇气了。

7、独立性是人格的重要的特质之一。它是一个人依靠自己的力量实现自己选择的适当目标的能力特征。这个能力特征包括：制定适合自己的发展目标、不依赖他人的帮助、不受外在压力的影响，实现自己确定的发展目标的能力。人格的独立性包括三个方面的内容，即一个人的自立能力、自制能力和自主能力。

8、当卑微的梦想撞上现实的车轮，只落得无情地碾碎

9、出生低贱，出卖苦力勉强维生，内心却善良敦厚

10、大家对鲁迅笔下熟知的人物形象以男性居多，鲁迅的文学作品中也有很多鲜活的女性形象，这些女性都在鲁迅的笔下留下浓墨重彩的一笔。鲁迅的作品，其实也是一部旧时代中国女性追求新时代独立精神的成长史。

11、不要容您自己昏睡!趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。

12、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。——列夫·托尔斯泰

13、鲁迅称赞刘和珍：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

14、勇敢追求爱情的子君：拥有了独自面对流言蜚语的勇气，却输给了满地鸡毛的婚姻现实

15、今天，我将以鲁迅作品中三位伟大的女性阿长、子君和刘和珍为代表，由浅入深，探讨旧时代中国女性在夹缝中追求独立的困境与抗争，以及我对当今新时代女性追求独立精神的一些思考。

16、一个未出阁的大小姐，和父母断绝关系，跑去和一个男人同居，这在当时的社会需要极大勇气。连涓生也忍不住问子君哪里来的勇气。子君答：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这份惊人的傲气和魄力，当时社会少有女性能做到，同样接受新式教育的涓生自然为之着迷。

17、看到小鲁迅对带图画的《山海经》念念不忘，她费劲力气帮他买到。当小鲁迅看轻她时，她甚至会说出“城外有兵来攻时，长毛会叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来”这样惊世骇俗的话，以此证明自己“有用”。

18、自古以来，人类的发展和传承就离不开独立，独立是人类的一种与生俱来的需求，但怎样才能得到真正的独立呢？

19、命运凄惨的阿长：在时代的夹缝中拼命寻找一丝生存的希望，却被凉薄的社会无情践踏

20、鲁迅曾对此解释过：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

21、这样人情凉薄的社会，注定了底层人民的善良毫不值钱。阿长最终也没能凭借着自己可贵的善良换得善终，甚至死后三十多年鲁迅还是连她的真名都从没过问过。

22、阿长可以说是旧时代底层人物的典型代表：出生低贱，无依无靠，甚至连一个名字都“不配”拥有。鲁迅的作品中经常会出现这样的底层劳动人民。

23、年，临时政府未能妥善处理列强对中国的不公平待遇，刘和珍率领学生一起集会抗议。场面陷入混乱，刘和珍当场被执政府开枪击中。同行的杨德群和张静淑立刻赶过去相扶，也中弹倒地，甚至还被卫兵棍击头部。几人均当场惨死，为理想付出了生命。

24、我们改变不了社会制度，却可以改变自己面对阻碍的态度。2019年福布斯全球女性影响力排行榜100名里只有5位中国女性，前20名里没有一位中国女性。这里，一位多次上榜的西方女性——谢丽尔·桑德伯格的经历也许值得我们借鉴。

25、赤诚的爱情败给了冰冷的现实，人必生活着，爱才有所附丽

26、苟活者非但不感激这些手无寸铁的女学生，为了保卫祖国争取合理权益，反而曲解事实、恶意中伤，只当作饭后茶余的聊资。

27、我们在社会生活中，需要相互帮助，相互依靠。自立不是拒绝帮助，依靠不是依赖。要独立生活，就要做到自己的事情自己负责。我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起。要培养自立能力，也要大胆地投身社会实践，在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的能力。所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖，走向自立。

28、刘和珍身体力行，向所有人证明了“中国女子的勇毅”。她也实现了完全意义上的精神独立，这是远超同时代人们的壮举。只可惜她的英雄事迹不但没有被发扬光大，反而被有心人恶意中伤与抹杀，生怕有人效仿。刘和珍的事迹也告诉我们，中国女性追求独立之路，道阻且长。

29、独立是人类成长过程中的最高需求，只有真正、充分的认识自己和社会，才能实现真正的独立。“书是人类进步的阶梯”，读书无疑是一种磨练心智，启发思想的很好的方法。明朝的宋濂幼时家贫，抄书学习，历尽艰辛看书，最终有所作为，能够独自傲立于人世间。书中蕴含的知识，能使你的灵魂得到升华，书中伟人们成功的事例，能使你的阅历更加丰富，心里更加成熟，让你能够更好的面对问题，独立生活。

30、小鲁迅瞧不起阿长不雅的睡姿、不屑她吃福橘祈求顺利、认为她讲的习俗都是麻烦、觉得她“不好看”“没有用”。连朝夕相伴、还未被社会习气完全“污染”的小鲁迅尚且对她如此轻视，更不要说那个时代的成年人了。

鲁迅关于女性独立的句子摘抄

31、阿长是鲁迅儿时家里的长工，也是他的保姆，在鲁迅的很多童年作品中出现过，鲁迅曾专门为他的“长妈妈”写过《阿长与<山海经>》。阿长是旧时代底层女性，生活凄苦，却给了童年鲁迅无尽的关爱，让鲁迅多年后仍然深切思念。

32、追求独立的淋漓鲜血，却被沉默险恶的苟活者恶意抹杀

33、子君和涓生都是接受了新思想教育的新青年，从一开始相爱就鄙视中国传统的“父母之命，媒妁之言”，勇敢追求自由的爱情。不顾家人的反对，子君和家人断绝关系，毅然搬去和涓生同居。涓生向子君求爱的方式也充满了西方骑士的浪漫：当众单膝跪地。

34、从容赴死的刘和珍：真正具备了现代女性的独立意识和斗争精神，却因力量微弱，惨死于时代的炮火中

35、篇一：关于独立的论点

36、刘和珍一行为了自己的理想献出了年轻宝贵的生命，然而段祺瑞政府非但不反思自己的暴行，还对外宣称手无寸铁的她们是“暴徒”，更可悲的是无数流言称她们是被人利用才过来请愿。

37、然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，整天游手好闲。这些吃了没事干的人，大事做不来，小事又不愿做。他们这些人不能独立生存，要父母帮忙。然而父母也不能照看一辈子，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格缺陷。只想不劳而获、贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路。

38、篇三：关于独立的论点

39、刘和珍是“三一八惨案”的主要受害者之一。1926年3月18日，北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍，组织师大学生参加抗议军阀的游行，在段祺瑞执政府门前被残忍枪杀，年仅22岁。鲁迅听闻，写下《纪念刘和珍君》一文表示深切悼念。

40、刘和珍好学上进，考上了北京女子师范大学。受到五四新思想影响，刘和珍经常组织学生反抗强权：反对不合理校规、街头演讲抵制日货、公开与反动校长杨荫瑜斗争。记大过、勒令退学、恐吓，全都没有丝毫动摇过刘和珍追求公平正义的革命意志。

41、大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

42、敢于为正义呐喊，为梦想牺牲，枪林弹雨中也能书写从容相助的人性光辉

43、到了今天的和平年代，人类思想的不断进步，越来越多女性走入工作岗位，积极地争取自己的美好生活。我们再不用冒着生命危险，在夹缝中追求独立自主，但仍旧面对着社会和制度的重重阻碍，比如，男女不平等。

44、脱离森林的树更容易受到雷雨磨砺，独立的实践也面临着极大的风险，这就更需要你的经验与知识格外丰富。现在的一些青少年渴望独立，以至于错误的理解了独立的含义，他们有些人去网吧感受独立带来的快乐，有些人甚至离家出走，但殊不知，独立的路四处暗藏凶机，没有足够的经验与知识，便只能在人生的岔路口走向堕落的边缘。

45、阿长也是万千“病态社会的不幸人们”之一，可贵的是，她的内心依旧善良敦厚，永远怀着一颗善意的种子。这也是她不成熟的“独立意识”一种萌芽状态：她渴望自己是有用的。

46、《伤逝》中提到：“人必生活着，爱才有所附丽。”

47、后来，子君被接回了家，数日后以死殉情。“质本洁来还洁去”，子君最终还是把全部的生命奉献给了自己这份已经逝去的爱情。

48、人类是在追求独立的过程中不断成长的，在独立的实践中，免不了风吹雨打，但只要是有坚强的意志和丰富阅历的人，便必能再一次次失败中站起来，重新看向天空；也只有这样的人，才配享受独立的魅力！

49、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。——契诃夫

50、子君出自鲁迅的小说《伤逝》，小说讲述了具有新思想倾向的女青年子君不顾世俗压力，与穷困潦倒的青年知识分子涓生，从相爱到同居，最后分手自杀的悲剧。子君比起同时代许多女性，已初步具备了现代女性的独立意识，但还是受到思想的局限，最终以悲剧收尾。

51、在现在的社会中，许多孩子就缺乏这种“独立自主”的习惯。父母总是给予孩子们“衣来伸手，饭来张口”的生活，什么事都替他们包办。久而久之，就会使其儿女养成十分懒惰的性格，并且还会只知享乐，而没有生存的本领。一昧依赖父母的人是经不起生活考验的！

52、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

53、鸟儿长大了，就应该在蔚蓝的天空中展翅高飞；鱼儿长大了，就应该在广阔的海洋中自由穿梭；人长大了，就应该在坎坷的人生道路上独立面对困难。

54、新时代女性追求独立宣言：勇于接受挑战，满怀热情地追求自己的人生目标

55、可惜的是，在那个人情凉薄的时代，“善良”却被看作廉价。人们总是会用社会地位来决定对待旁人的态度，甚至年幼的鲁迅也“不可免俗”地处处轻视阿长。

56、俗话说“在家靠父母，出门靠朋友。”但我觉得最主要的还是应该靠自己。我们不能总是去依赖别人，一些事情我们应该自己去面对。只有养成这样的习惯，那么当你身临困境而又无人可依靠时，你才不会束手无策。像我上一次，放学回家后发现父母都不在家中，此时的我饥饿万分。虽然我那时还从未做过饭，但我还是主动拿起锅勺做饭。我从冰箱中拿出了一些面条和蔬菜，便照着母亲往常煮面时的做饭，开炉烧水，煮起了面来。其实，这也不失为是一种“独立自主”的表现。

57、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

58、不过，阿长与旧时代其他底层女性有一个不同之处：她的思想已经有了追求独立种子的萌芽。

59、阿长本不叫这个名字，只因前一个女工叫阿长，别人懒得改口干脆也叫她阿长。阿长青年便守了寡，膝下无子。为了生活，来到有钱人家做男人做的长工。

60、在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”这是陶行知先生的话。

鲁迅关于女性独立的句子摘抄

61、人生活的第一要义是求生。如果连温饱问题都无法解决，根本谈不上任何精神层面的问题。为了维持生计，两人身心俱疲。最后实在贫困，涓生只好送走了子君最心爱的小狗阿随。阿随的离去，彻底断送了子君对婚姻的最后希望。

62、别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。——但丁

63、爱情，只需要两颗心真诚相爱，而婚姻，需要面对各种生活琐事。缠绵相爱的激情渐渐变成了“男的整日抄写，女的整天忙家务”，“川流不息地吃饭”“吃了筹钱，筹来吃饭”的生活。

64、别人的施舍是有限的，自己的本领才是无限的。我们都要学会自立，学会自立对自己的将来将会有很大的帮助。

65、同居后，涓生才发现婚姻与爱情是两码事，可惜子君还没有意识到。

66、旧时代的底层人民生活苦不堪言，能活下来已是奢望。在这样恶劣的境遇下，还能想到用自己的力量温暖别人，阿长的思想比起同时期的底层民众，的确进步很多。

67、如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神就难以在未来的社会中自立。所以学会自立对我们来说非常的重要。要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。

68、人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山

69、——契诃夫

70、路漫漫其休远兮，吾将上下而求索。——屈原

71、在我的体验中，我觉得一个人的成长就像是一棵树的生长，这棵树只有学会了独立自主，才能把很少的养分转化为巨大的能量，深深扎根，茁壮生长，才能经得起风吹雨打的考验。