天道经典语录100句超越世俗的眼光【好句摘抄8

天道经典语录100句超越世俗的眼光

1、这令我不禁想起我们敬爱的周恩来总理，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。

2、)人活世间，有所为有所不为--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

3、)九天之云滚滚下垂。整座武当山紫气浩荡。他朗声道：“贫道五百年前散人吕洞玄，五十年前龙虎山齐玄帧，如今武当洪洗象，已修得七百年功德。”“贫道立誓，愿为天地正道再修三百年!”“只求天地开一线，让徐脂虎飞升!”年轻道士声如洪钟，响彻天地间。“求徐脂虎乘鹤飞升!”黄鹤齐鸣。有一袭红衣骑鹤入天门。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

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5、知行合一：

6、)真要有那么一天，我就在力保北莽铁骑不得入北凉的前提下，带去所有可以调用的北凉铁骑，直奔西楚，让全天下人知道，我欺负得姜泥，你们欺负不得。我徐凤年说到做到!--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

7、正如阳明有诗曰：人人自有定盘针，万物根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

8、圣人之道，不假外求。

9、纵览阳明一生充满波折的传奇经历，《王阳明大全》、《传习录》等经典著作可以总结出十句最经典的话。

10、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

11、当然，也正是他的思维与追求以及困惑和烦恼，都已异于常人的地方。

12、仔细研读阳明心学《传习录》，结合实践反思，可以领会其义：知，并不是知道，而是存于内心深处的良知。这是每个人与生俱来的，只不过被世俗的物欲杂念所遮蔽了。

13、)老人伸出手指，直刺双眼。然后这位黄紫老真人颤颤巍巍抬起那鲜血淋漓的右手食指，在眉心划出一抹印痕。如开天眼。老人双臂垂下，轻轻搁在膝盖上，各掐一诀，安详道：“黄蛮儿，为师本事就这么点，学不来开天门，连开天眼也是这般勉强。”“若是仍然无法为你挡下天劫，莫怪师父啊。”世人羡长生，道人修清净。老人在生前最后一刻，记起了前几年山脚道观里自己徒弟的打鼾声。一点都不清净啊，可却是让老人最怀念。祥符元年的冬末。天师府池中那朵位于最高处的紫金莲，枯死。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

14、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

15、)无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜!--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

16、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。

17、)做人不过是低头走路，说不定哪一天就能抬头摸到天了。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

18、他是一个游离超脱于世俗之外的奇人。他自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。

19、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

20、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。

21、王阳明心学金句10则，充满智慧和哲思，值得收藏。

22、尔意念着处，他便知是。非便知非，更瞒他一些不得。

23、)凡人凡，长生长。若说凡人有情皆苦，长生无情又有何欢?--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

24、阳明在22岁之时，已然经历了两次会试的失败了，当时一同参考的其他同学皆以名落孙山为痛苦不已。与之相反，王阳明却是镇定自若，不为之动心。后来，阳明再次精心备考，终于高中进士，得以观政工部。

25、所以，他在那个酒桌上，才表现出不同于常人的一面。

26、当然，从他的高度来看，跟完全不相干的人撕破脸皮并没有任何意义。

27、当我年少初次听到“知行合一”的时候，老师就曾讲解其理，从而知晓这是源于王阳明。只是年少时所理解的知与行，就是理论与实践罢了。

28、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

29、)多思者必心累，心重者必心苦。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

30、)尽是些悲事惨事负心人，有啥可说有啥可听的。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

天道经典语录100句超越世俗的眼光

31、)年轻游侠儿泪眼模糊，凄然一笑，站起身，拿木剑对准墙壁，狠狠折断。此后江湖再无温华的消息，这名才出江湖便已名动天下的木剑游侠儿，一夜之间，以最决然的苍凉姿态，离开了江湖。刺骨大雪中，他最后对自己说了一句。“不练剑了。”--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

32、)易事，难事，风雨事，江湖事，王朝事，天下事，都不过一剑的事《雪中悍刀行》

33、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。

34、心学之四句教：

35、但是，好在丁元英，刚好不是普通人，否则，若他是一个平庸之人，当然不会自己灌醉自己，更不会有那首惊艳世人的词。

36、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。

37、阳明在年少之时，勤奋好学，为了弄懂悟透程朱理学的天道至理，他与小伙伴一同去格竹，阳明经历七日格竹，不得其理，反而累倒患病。后来，阳明在反思这段经历时，总结：格物之功只在身心上做。

38、天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。

39、破山中贼易，破心中贼难。

40、但是，对于丁元英来说，他是用俯视的视角或过来人的视角看这个世界，看眼前的一切，就犹如更高的哲人一样，从更高层次的维度俯视着芸芸众生。假如你也有这样的视角，估计也不会跟他们计较。天道：东家存心不让客人喝好，一首自嘲打油诗，让其他人无地自容。当然，如果丁元英是一个普通人，遇到这样的情况，很可能就有两种结果，一是成为这一桌子人的笑柄，二是掀翻桌子，愤然离场，不会有第三种情况发生，当他们达到自己想要的目的，继而会沾沾自喜，体现出世间凡人的快乐。

41、因此，为了尽早喝醉，尽快离开，他是来者不拒，不但不拒，而且还主动喝，就好像不醉不罢休一样。

42、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

43、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

44、世人以不登第为耻，吾以不登第动心为耻。

45、)“此放彼放，此方彼方，此岸彼岸，此生彼生，确实是真的放下了。”--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

46、阳明心学，是中国哲学史上的精华智慧，是一种知行合一的道德认知与实践功夫。阳明先生，从龙场悟道到天泉证道，其短暂而又辉煌的一生，都是在求道和传道的路上，历经诸多苦难挫折坎坷，终于开创心学、以此建功立业，传之久远。

47、知行，是一体两面的，知是行之始，行是知之成；两者不可分割开来，这是一个整体。

48、这就是“心即理”的道理，不经一事不知难，苦难成就大智慧。我们为学做事，凡事需要从自我身上寻找原因，不能假借于外物，为自我的无能寻找若干的外部原因，须知：内因才是事物发展变化的根本原因。

49、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

50、尔那一点良知，是尔自家的准则。

51、)人力有时而穷，只能尽人事而待天命。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

52、)李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

53、)年轻最为意气风发时，携琴而行，与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，重重落在了他心头上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声喝斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹得意的才学，轻松复盘有何难?趁行移手巡收尽，数数看谁得最多?盘上棋子最多有何益?--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

54、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。

55、少年强则国强，少年智则国智。人之立志，自少年而始，志存高远者，为一生树立奋斗宗旨。志不立，则天下难有可成之事。人生立志是第一等大事。

56、少年时期的王阳明，自12岁起就曾立下宏大志向“读书做圣贤”，一生为之奋斗，历经千难万苦，终于修得正果。

57、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

58、)宋知命记起许多年前一件小事，打趣道：“小师弟，这一年时间你可没少跟世子殿下套近乎，怎么，舍不得那姓徐的红衣姑娘?如果没有记错，当年那女娃娃在大雪天裹了一身大红上山，你眼睛都看直了。”洪洗象苦笑道：“三师兄，连你都来!现在就只剩下小王师兄没笑话我了。那时候我才十四岁，懂什么。”宋知命笑问道：“你今年几岁?”从不记这个的洪洗象很用心掐指算了算，“二十四?二十五?”宋知命玩味笑道：“那你倒是记得清楚是十四岁见到那女孩?”洪洗象不说话了，继续对着天空发呆。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

59、相对于这些世俗之乐，丁元英拥有更高层次的人生追求，或者说，他拥有着更高层次的人生困惑。

60、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。

天道经典语录100句超越世俗的眼光

61、知行功夫，本不可离。

62、即使你正身处低谷，也要抬头仰望蔚蓝的天空。心态好，就是不以物喜、不以己悲。

63、)江南。旧人旧景旧曾谙。秋风起，秋叶落，人生聚复散，秋鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此景难为情。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

64、人之所以立定宏伟志向，实现理想之路，从来就不是一帆风顺的。

65、从另外方面讲，丁元英之所以不愿与他们撕破脸皮，更深层次的原因，就是他不想去招惹额外的麻烦。

66、)天上剑仙三百万，见我也须尽低眉。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

67、正心良知，皆在你我的内心。

68、)人活一世，每走一步就是在天地间留下一步痕迹。只是世人的脚步，大多了去无痕，风吹黄沙，雪掩路径，水冲石阶。--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

69、)天道，那是天仍才可走的独木桥。大道却是世俗人人可走的阳关道--烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

70、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。

71、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。

72、因此，在这样的情况，尽快喝醉，赶快走人才是丁元英宁可独醉的真正目的。

73、种树者必培其根，种德者必养其心。培养德性，这是为人处事的基础。德者，形而下；道者，形而上。德者是实践行为的准则，易于落地执行，用来规范自我、精修善思、持续精进。道者，为人处事的意识精神文化层面的升维认知，源于内心精进的修行和开悟。

74、所以，在场的人都看不懂，甚至有人会认为他傻，于是露出会心的微笑。

75、失败是成功之母，逆境是成功之父。一个人之所以能够取得卓越的成就，不仅仅在于其智商水平的高低，还有情商的强弱，更为重要的就是逆商的大小。

76、我们试想一下，如果丁元英跟一桌子人闹翻，那么，不但会降低自己的身份，而且还真就中了他们的圈套——成为他们日后的笑柄与谈资，尽管自己不想跟他们一般见识，但是，谁又敢保证日后他们不会上门来找自己的麻烦呢？

77、首先，他质疑传统文化中的弱势元素。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。第二，他质疑养儿防老的观念。第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律，规律就是道。掌握事实规律和自然法则。凡人也会成为他人眼中的“神人”。

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79、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。

80、阳明高中进士之后，得以从政，走上仕途之路，也是充满坎坷曲折，不久之后就因进言而获罪，被刘瑾当权者当庭杖责四十，而后被发配贵州的龙场。在人生的至难时刻，阳明勤思善做，经历生活的艰难和死亡的威胁，终于在阳明洞中悟道，这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。总结就是八个字：“圣人之道，不假外求”。

81、落其实者思其树，饮其流者怀其源。心，乃万事万物的本源。心之德性美好，这是为人处事的根本原则、道德行为规范。正如易经之中有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德者，才之本；才者，德之末。

82、种树者必培其根，种德者必养其心。

83、登第恐未为人生第一等事，或读书学圣贤耳。

84、《天道》里说的，所谓高人，就是“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到同类”

85、志不立，天下无可成之事。——王阳明

86、而这正是高人的处世之道。