诗经唯美的句子以及意思【142句精选】

诗经唯美的句子以及意思

1、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

2、《诗经·郑风·子衿》

3、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——诗经《周南-关雎》

4、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

5、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

6、译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

7、高山仰止，景行行止。

8、今夕何夕，见此良人。

9、国风·唐风·绸缪

10、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

11、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

12、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

13、投我以桃，报之以李。

14、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

15、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

16、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

17、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

18、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

19、无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　解释：怎么能说没有衣服呢?我和你穿一件。王兴兵打仗,我修理打磨我的矛戈,与你一同对敌。

20、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

21、——《诗经·小雅·车辖》

22、在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。

23、·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

24、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

25、国风·郑风·野有曼草

26、桃之夭夭，灼灼其华。

27、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

28、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

29、《诗经》之中有很多民歌和这些民歌无不流淌着活泼泼、火辣辣、浓烈烈的情感和情愫，终于流淌出那些优美动人的句子。

30、《诗经·蒹葭》

诗经唯美的句子以及意思

31、——《诗经·秦风·蒹葭》

32、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

33、巧笑倩兮，美目盼兮。

34、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

35、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

36、——《诗经·卫风·木瓜》

37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

38、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

39、所谓伊人，在水一方。

40、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》

41、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

42、悟：情浓之时如火，情浓之人如蛾。身子哪怕扑火，心中也觉值得。

43、河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

44、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

45、国风·郑风·有女同车

46、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

47、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

48、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

49、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。　　解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。

50、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

51、呦呦鹿鸣，食野之苹。

52、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》

53、悟：虽不能至，心向往之。

54、（《诗经·卫风·湛奥》）

55、国风·卫风·硕人

56、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

57、如切如磋，如琢如磨。

58、——《诗经·邶风·击鼓》

59、国风·郑风·子衿

60、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

诗经唯美的句子以及意思

61、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

62、译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。

63、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

64、国风·周南·桃夭

65、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

66、琴瑟在御，莫不静好。

67、——《诗经·唐风·绸缪》

68、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

69、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。

70、靡不有初，鲜克有终。

71、国风·郑风·出其东门

72、译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。

73、它山之石，可以攻玉。

74、击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。

75、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

76、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

77、青青子衿，悠悠我心。

78、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

79、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

80、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

81、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

82、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

83、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

84、《诗经》中的诗优美绝伦，它奠定了中国文学的审美典范。

85、《诗经》是我国第一部诗歌总集。相传为孔子所编定而成。《史记·孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。

86、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

87、悟：这样的话，人间已经久违。千年已经过去，读起依旧太美。

88、（《诗经·大序》）

89、青青子衿,悠悠我心。

90、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

诗经唯美的句子以及意思

91、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

92、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》

93、译：桃树繁茂，桃花灿烂。

94、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

95、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?《诗经·郑风·风雨》

96、桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。　　解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

97、言者无罪，闻者足戒。

98、《诗经》之中有很多民歌，这些民歌无不流淌着活泼泼、火辣辣、浓烈烈的情感和情愫，终于流淌出那些优美动人的句子。

99、蒹葭　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方　　解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。

100、译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

101、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

102、蒹葭苍苍，白露为霜。

103、（《诗经·大雅·荡》）

104、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

105、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

106、译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

107、何为思无邪？是心地纯粹，是坦荡磊落，是真诚正直，更是一种真挚自然和情深意切。

108、（《诗经·大雅·抑》）

109、答案:《诗经》中有许多关于祝愿前程的句子，其中最著名的一句是“人生无常，但愿出入平安”，表达了对未来的美好祝愿。此外，还有“长命百岁，求以四方之安乐”、“安乐长寿，求以四方之顺利”等句子，也都表达了对个人前程的祝愿。

110、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

111、悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。不是信物好，只是情意重。

112、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

113、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

114、孔子评价诗经:“思无邪”

115、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

116、有女同车，颜如舜华。

117、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

118、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

119、作者作品简介

120、国风·周南·汉广

诗经唯美的句子以及意思

121、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

122、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

123、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·王风·黍离》

124、鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

125、孔子在《论语》中说：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。

126、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

127、在这里精选了其中的30句，其中有男女的情意绵绵，有内心的欲说还休，更有人生的千般滋味。

128、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·周南·关雎》

129、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

130、国风·郑风·女曰鸡鸣

131、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。

132、静言思之，不能奋飞。

133、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》

134、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。　　解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。　　《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。　　《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

135、（《诗经·小雅·鹤鸣》）

136、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

137、悟：从前的思念，哪怕关山远。心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。

138、孔子在《论语》中说：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。何为思无邪？是心地纯粹，是坦荡磊落，是真诚正直，更是一种真挚自然、情深意切。

139、我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

140、小雅·采薇

141、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

142、今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中.写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，