有关教养的句子含修辞手法【优选71句】

有关教养的句子含修辞手法

1、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。

2、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

3、自私自利之心，是立人达人之障。

4、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

5、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。

6、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

7、因此，无法给出"训蒙骈句"的全文译文，因为它存在多种不同的版本和形式，并且其内容通常是根据教育目的而随时变化的。

8、土扶可城墙，积德为厚地。

9、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。

10、勉学中幼而学者，如日出之光用了比喻修辞手法。

11、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

12、是通过对偶的句子结构来进行教育和启发的翻译后的意思。

13、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

14、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

15、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

16、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

17、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。

18、关于道德修养的段子

19、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

20、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

21、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

22、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。

23、这一句警句是出自北齐著名的教育家颜之推的《颜氏家训·勉学》,原文是“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也”

24、礼貌使人类共处的金钥匙。

25、如果有特定的"训蒙骈句"段落需要翻译，可以提供具体的文本，我将尽力提供译文。

26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

27、侈而惰者贫，而力而俭者富。

28、我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像。”（《我的伯父鲁迅先生》）

29、国之本在家，家之本在身。

30、德行的实现是由行为，不是由文字。

有关教养的句子含修辞手法

31、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。

32、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

33、这句意思是从幼年开始学习，好像太阳刚刚升起时那样光芒四射，年老时开始学习，好比手持蜡烛在夜晚行走。作者劝告子女应趁年轻时的大好时光用功学习。

34、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

35、习勤忘劳，习逸成惰。

36、善良是⼀种美德，是⼀种⾼尚的情怀，它发⾃⼈的内⼼。

37、舛互（“舛”，读chuǎn，意为“违背”）这一修辞格，是1983年10月中国修辞学会华东分会编的《修辞新格》（福建教育出版社，谭永祥主编）一书中首先提出来的。所谓“舛互”，是指对某一事物既全部肯定又部分否定，或者既全部否定又部分肯定。肯定，是为了衬托、强调否定部分；否定，是为了衬托、强调肯定部分。

38、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

39、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

40、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

41、全文译文指的是对整篇训蒙骈句进行翻译后的意思。

42、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

43、一个好的习俗比法律更可靠。

44、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

45、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。

46、写大伯“跟爸爸哪儿都像”（全部肯定），是为了强调大伯的“鼻子”不像爸爸（部分否定）。这样便巧妙而自然地引出了一席对话，从而通过“碰壁”这个双关语，抨击了旧社会的黑暗，歌颂了鲁迅先生与恶势力作斗争的勇敢精神，深化了文章的主题思想。

47、这种教育方法可以帮助人们更好地理解和记忆知识，提高学习效果。

48、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!

49、不修其身，虽君子而为小人。

50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

51、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

52、是什么？2.训蒙骈句是中国古代教育方法中的一种，通过使用对偶的句子结构来进行教育和启发。

53、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

54、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

55、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

56、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

57、比喻，少年时能坚持学习的人，好比太阳升起时的光芒。

58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

59、爱的教育中摘抄拟人句比喻句排比句1在我的前面,有一个绰号叫做“小石匠”的,那是石匠的儿子,脸孔圆圆的像苹果,鼻头像个小球,能装兔子的脸,时常装着引人笑2.今天跑了柴市两趟,腿麻木橡棒一样,手也硬硬的,如果想作画,一定弄不好的.3他把我的手紧握了一下,仍来往于店与车之间,脸孔红红地像蔷蔽,那种敏捷的动作,使人看了也爽快.4说这大都会之中,有许多素质也同样的好,也有才能的小孩,穷得没有食物,像荒野的兽一样!5一队一队地前进,无数的红带连续飘动,其状恰像花朵.6这位先生以前曾经做过盲童学校里的教师,是学校里年纪最大的先生,头发白得像棉花做成的假发,说话的调子很妙,好像在唱悲歌.7两个孩子还没有睡熟,可怖的暴风到了,其势猛如奔马.8船梢载着的四头牛也像木叶一般地被吹走了.9船中起了大扰乱,恐怖,喧嚣,暴风雨似的悲叫声,祈祷声,令人毛骨惊然.10山也似的怒浪从横面打来,在甲板上激散,击碎了那里的器物,卷入海里去.遮蔽机关的木板被击碎了.11到处都见有人失了神,睁大无光的眼,石像似的呆立着,面上已没有生气.12甲板上时时落下的美丽的飞鱼,焰血一般的热带地方的日没,以及夜中火山似的漂满海面的粼光,在他都好像在梦境中看见,不觉得这些是实物.13.一入洛赛留的街市,他觉得像是曾经见过的地方,到处都是直而大的街道,两侧接连地排列着低而白色的房屋,屋顶上电线密如蛛网,人马车辆,喧扰得头也要昏.14偶然也逢到二三个骑马牵着许多野马的旅客,他们都像旋风一样很快过去了.15因劳累过度与睡眠不足,他身体弱得像棉花一样,满身都是灰土,还要朝晚受叱骂或是殴打,他的勇气就一天一天地沮丧下去.16从暗沉沉的树丛里看去,不知有几千支树干交互纷杂,有直的、有歪的、有倾斜的,形态百出.有的像赖塔似的倒卧在地,上面还覆罩着繁茂的枝叶.有的树梢尖尖地像枪似的成群矗立着.17疲乏已极,脚上流着血,独自在广大的森林中踯躅,时时见到散居的小屋,那屋在大树下好像蚁冢.18在代尔卡谛先生那级的学生中,有一个从头到脚着得红红的像熟蟹似的人,又有许多着水兵服的.19　最有趣的是“小石匠”,他戴着大大的麦秆帽,样子像在半截蜡烛上加了一个笠罩.20木片在空中飞舞,玻璃和陶器的破碎声,轧啦轧啦地东西四起,听去好像人的头骨正在破裂.

60、这则爱劳动的公益广告可以这样写：那些不爱劳动的人，即使是有才华，也像一个绣花枕头一样，中看不中用。

有关教养的句子含修辞手法

61、修身以敬，勿托以尊。

62、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

63、教养是有教养的人的第二个太阳。

64、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

65、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。

67、很抱歉，我误解了你的问题。"训蒙骈句"并不存在一个具体的全文译文。它是指中国古代所流传的一种教育方法，通过运用对仗、双关、韵律等修辞技巧，将知识内容以简洁有趣的形式进行创意融合表达，目的是为了教育和启蒙儿童。

68、这个劳动的公益广告中，采用了比喻的修辞手法，把不热爱劳动的人比作了绣花枕头，只是外表好看，而没有实际的价值

69、句子中用到了比喻词像，主体是不热爱劳动的人，喻体是绣花枕头，因此，因此是一个比喻句。

70、谦虚是⼀种美德，是⼀个⼈涵养的外化。古往今来，⼈们给予它以崇⾼的赞美。古希腊哲学家苏格拉底说过：“谦虚是藏于⼟中甜美的根，所有崇⾼的美德由此发芽⽣长。”谦虚之所以受到尊崇，就因为它是做⼈的美德、事业、学业成功的法宝。

71、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。