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诗句“感君缠绵意,系在红罗襦。”的意思及全

诗句“感君缠绵意,系在红罗襦。”的意思及全

诗句“感君缠绵意,系在红罗襦。”的意思及全文赏析 1、在仪式中,新娘会穿上红罗襦,由母亲或婆婆将其系在身上,表示新娘已经成为了婆家的一员。 2、我心中感激你情意缠绵,把...

诗句“感君缠绵意,系在红罗襦。”的意思及全文赏析

1、在仪式中,新娘会穿上红罗襦,由母亲或婆婆将其系在身上,表示新娘已经成为了婆家的一员。

2、我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。

3、你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。

4、首二句说这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。

5、我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

6、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

7、虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。

8、红罗襦是一种红色的丝绸衣裳,象征着新娘的纯洁和美好。

9、在古代,女子出嫁时需要进行一系列的婚姻仪式,其中就包括系在红罗襦。

10、继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

11、最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。

12、一是指纠缠不已,不能解脱,多指疾病或者感情;

13、在平平淡淡的叙述中,对丈夫的忠贞不渝之情溢于言表。

14、在古代,女子的婚姻是由父母或者长辈来决定的,而红罗襦是指女子的婚服,因此系在红罗襦就是指女子已经被嫁出去了,已经有了婚姻关系。

15、系在红罗襦是一种古代汉族女性的婚姻仪式。

16、二是指婉转动人。缠绵还可以用来指情意深厚。比如:“感君缠绵意,系在红罗襦。”

17、接下来作者情绪稍显温和,“感君缠绵意,系在红罗襦”为一伏,诗句一转,向对方表达了谢意:我最终还是被你的缠绵所感动,忍不住把你赠给我的明珠挂在我红色的罗裙上。

18、继而又一转,“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

19、《节妇吟》是唐代张籍的一首诗歌。初读这首诗,一位可爱可亲、可钦可敬、美丽温柔多情重义的年轻节妇形象跃然纸上。

20、这是古代诗词中的一句句子,它的意思大致是:“我感受到你悠长的情意就像系在红色的罗襦上一样。”

21、此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。

22、系在红罗襦是一个古代汉语词语,意思是指女子的婚姻关系。

23、感君缠绵意,系在红罗襦。

24、此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。

25、君知妾有夫,赠妾双明珠。

26、她,一个有夫之妇,言词委婉而意志坚决地拒绝他人求爱,不禁让人想起汉乐府《陌上桑》中秦罗敷严辞巧拒使君调戏的故事。但《陌上桑》格调明快干脆,甚至带有一些喜剧色彩。而本诗曲折无限,细腻熨贴,入情入理,波澜起伏,可谓是一波三折一唱三叹。

27、这句话用了缠绵和红罗襦来形容一种深沉的感情,非常具有诗意和美感。

28、这首诗“发乎情止乎礼义”,写出了礼义之外的感情波澜,曲折微妙:既委婉缠绵,又坚定决绝,但是决绝之余,又有无奈不绝如缕。

29、妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

30、系在红罗襦是中国传统文化中的一个重要仪式,它代表着家庭的传承和延续,也是中国传统婚礼文化中的一个重要组成部分。

诗句“感君缠绵意,系在红罗襦。”的意思及全文赏析

31、接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。

32、归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

33、知君用心如日月,事夫誓拟同生死”又为一起,说我有一个“高楼连苑”的大富大贵之家,有一个在明光殿里执戟护卫皇帝的威风凛凛的丈夫。

34、紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”!

35、缠绵,缠绕不断,绵绵无穷!意思是总想腻在一起,不想分离,有时候特指男女之欢,这个也好理解嘛,男女交合的时候谁愿意早早分离呢?呵呵,缠绵的解释有两种:

36、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

37、“你虽有一番‘好意’,我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的,可是它表达得这样委婉,李师道读了,也就无可奈何了。

38、在现代社会,婚姻关系的形式和方式已经有了很大的变化,但是“系在红罗襦”这个词语仍然可以用来形容女子已经结婚了。

39、出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》

40、紧接两句波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,我要与丈夫相依为命同生死共患难,你就死了这条心吧!“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”又为一伏,笔锋稍缓,以深情语作结,一边流泪,一边还珠,感伤相逢太迟,明确拒绝了对方,令诗中的“求爱者”明理动情而却步,令读者顿生爱怜之心。

41、答:此诗一本题下注云:“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔,其势炙手可热。中唐以还,藩镇割据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们,韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子,他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗,骨子里却是一首政治诗,题为《节妇吟》,即用以明志。

42、首句“君知妾有夫,赠妾双明珠”为一起,挑明了女主人公的身份,而且明示“君”:你明明知道我是一个有夫之妇,却偏偏要送我一双明珠以示爱恋,语气中略带微辞,含有谴责之意。

43、意思就是感情很深,不舍得分开。