顾恺之代表作品优选汇总36句

顾恺之代表作品

1、东晋顾恺之的绘画作品有着重要的社会作用，他是东晋绘画艺术中成就最大的代表人物，顾恺之的绘画在中国艺术史上具有重要的地位，社会作用是推动了古代艺术的进步。

2、翩若惊鸿妙入毫巅——画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨蛾，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。此卷设色浓艳，画法古拙，系魏晋画风。乾隆皇帝见到此画后拍案叹服，在引首处御书四字：“妙入毫巅”

3、这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

4、《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。

5、《洛神赋》，是著名的画家顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品：称为“中国十大传世名画”之一。

6、顾恺之的艺术作品主要有以下两件作品，即《女史箴图》和长卷《洛神赋》。

7、顾恺之有三绝，就是痴绝、画绝和才绝。其中，痴绝就是指顾恺之的为人率真、幽默，并同时又有点痴呆的感觉。画绝就是指他在绘画上面的造诣，从而肯定了他的绘画功底十分了得。文绝是说他博学多才，非常擅长写诗作赋，在书法方面也非常精通。

8、顾恺之的《洛神赋图》相传是根据曹植的同名文学作品采用连续图画形式画成的长卷。画卷通过反复出现曹植和宓妃（洛神）的形象，描绘他们之间的情感动态，形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治追求，本是自屈原的《离骚》之后中国文学艺术创作的传统，曹植的《洛神赋》正是政治斗争失败以后情绪的传达。《洛神赋图》画出洛神凌波微步的美丽身姿，表露她“若往若还”的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩。

9、顾恺之传世之作《洛阳赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡（今河南汝阳）县令甄逸之女相恋，后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。而洛神是传说中伏羲之女，溺于洛水为神，世人称作宓妃。把甄后与洛神相提并论，实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。

10、东晋杰出画家顾恺之，号称画绝、文绝、痴绝“三绝”，而痴绝最有趣。

11、东晋著名画家顾恺之擅长人物画,他的代表作有《女史箴图》《洛神赋图》

12、此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。

13、《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院(二件)、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似，只不过景物有一繁一简之分。

14、春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

15、画谢鲲像于岩堑中，突出了人物的性格志趣。

16、曾任参军、散骑常侍等职。

17、字长康字虎头。

18、其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。

19、注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。

20、顾恺之理论作品：《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》等。

21、全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。

22、洛神赋图。

23、顾恺之的作品无真迹传世。

24、出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。

25、擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。

26、春水满泗泽,夏云多奇峰,秋月扬清辉,冬岭秀孤松。

27、顾恺之(约348-409)中国东晋画绘画理论家，诗人。

28、画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。

29、东晋顾恺之的长篇人物画是《洛神赋图》。

30、顾恺之的作品真迹，今已无传。只有若干流传已久的摹本。其中最精美的是《女史箴图》(隋代摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆)和《洛神赋图》(宋代摹本，故宫博物院藏)，都很能说明顾恺之时代的画风和艺术水平。

顾恺之代表作品

31、善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。

32、顾恺之精诗文，通书画，善戏谑，时人称“才绝，画绝，才绝”。从师卫协，被尊为画家四祖之一。并擅长壁画，曾在瓦官寺作维摩诘像而轰动画坛。有画论三篇传世，其中提出的不少理论如阿睹传神，悟对神通等等，长期影响着中国画坛。

33、晋陵无锡(今属江)人。

34、顾恺之的诗：

35、顾恺之作为东晋时期最杰出的画家，给后世留下了丰富的文化遗产，值得我们缅怀和敬仰。所谓“三绝”，以痴绝最为有趣，然而并非真痴，而是高情商的表现。从其出口成章，才情并茂，到绘画传神，点晴之笔；甚至是挑逗邻女，绘画传情，可见其工于心计，心明如镜，然而面对世事多变，只好明哲保身，因而桓温评价他“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”，“痴黠”非常中肯，一代才子，能够在乱世成名并以六十二岁寿终，当属风流人物吧。

36、顾恺之擅长画人物画，所画人物有一定的比例，不仅重视人物的气韵与古法，而且重视象形和位置，他认为，画人物最重要的是画好眼睛，因为眼睛是传神之处。