专家对儒林外史评价-通用28句

专家对儒林外史评价

1、对儒林外史的一句话评语是“书生现形记”。

2、《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。

3、典型人物虞博士四十岁中举前他过着乡村塾师的清苦生活，但他安贫乐道，心态安详。他进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己五十岁的高龄，据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。虞博士是一个身在官场，却能兼济天下的真儒。对于贤人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡。

4、一方面是受社会环境的影响,另一方面,又有其自身的因素.对"功名富贵"的追求是匡超人变质的首要内因.当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是后者利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键,也是这个典型人物的总特征.过人的精力、智力和外"乖"内"韧"的性格是匡超人变质的又一重要内因.未发迹的他已初露势利之心.匡超人自身的内因和外因交互作用,才形成匡超人这个典型人物.他的变质堕落不仅是他个人的悲剧,而且更具有社会性和时代性.

5、“戚而能谐，婉而多讽”，是鲁迅先生对《儒林外史》的评价，他指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。

6、《儒林外史》是由一个人物的故事引出另一个人物的故事，彼此相扣，让我们看到了形形色色读书人的群像。作者吴敬梓，以他的生花妙笔，使每个人物都栩栩如生。如厚道本分的鲍文卿，知恩图报的向鼎，还有寄托作者理想的人物杜少卿、虞博士等。

7、正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！

8、典型人物王冕王冕在放牛时，经常把好东西包好，带回家给母亲吃；后文也多次提到他赡养母亲的事迹。在山东时，他看到难民，联想到了母亲，于是就立即回家。母亲临终前和他说的不要去做官，他也严格遵守。孝顺善良。王冕虽出身田家，但天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生；京官危素、知县时仁要见他，他都避而不见。才华横溢，磊落洒脱；不事权贵，淡泊名利。他听说朝廷要改革科举制度，预测到这种八股取士制度的种种不良后果，便反对八股科举，到山中隐世。超凡脱俗，见解独到。

9、匡超人年少是心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人

10、作者赞颂最多的是那些知识分子，他们不慕功名利禄，作者以王冕为典型的代表，王冕岀身田家，天文，地理，经史上的大学问无不精通，但他安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了个件举制度，同时也是对封建社会选拔官吏制度的嘲讽。

11、《儒林外史》不仅对儒村人丑类的揭露和诚制。而且对正面人物加以肯定和赞颂。

12、儒林外史书评：

13、近代文学家鲁迅：“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等

14、美国学者亨利·韦尔斯：《儒林外史》是一部极为出色的著作，为不争之实，其风格活泼生动，刻划中国文人阶级及广泛社会众生相，实无其右者。全书充满浓郁之人情味，足堪跻身世界文学史杰作之林，可与意大利薄伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人的作品相抗衡。

15、《儒林外史》的评价：

16、店主指责他，他也是目中无人，在东家面前咬文嚼字，指手画脚表示不服，最后被送进监狱一切也是他咎由自取。

17、迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能所谐，婉而多讽，于是说部中始有足称讽刺之书。—-鲁迅

18、典型人物庄绍光当庄绍光应征被召到朝廷时，朝中权臣拉帮结派，他断然拒绝，不愿与小人为伍，坚守操守。他搬到玄武湖，躲到钦赐的世外桃源去，一边饮酒，一边读杜少卿写的《诗说》。庄绍光是身在草野，独善其身的隐逸贤人。他淡泊名利，清高自傲。

19、匡超人后来的性格发生了变质，后来他是一个薄情寡义，爱撒谎的人。

20、鲁迅：讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。

21、典型人物杜少卿在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才”，这是对封建社会选拔官吏制度的嘲讽，也是批判。正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。他对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说:“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对社会钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。敢于怀疑权威。杜少卿认为沈琼枝是“希奇的客”，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。尊重女性。

22、人嫁衣裳。虽然,赵氏为人和善,不似王熙凤一样害人无数。然也是有些机关算尽太聪明,赵氏利用病危的王氏,就说明了一切。赵氏虽没有误了卿卿性命,但也落得镜花水月,一长空。

23、真儒士的正面典型

24、一生都在顺势而为，找了一生的淳于枭，就是他自己。杨奉才是最大的望气者，顺太后的势，顺冠军侯的势，顺皇帝的势。一个迷雾重重，捉摸不透的人物。

25、《儒林外史》杨先生形象分析：杨执在科举的路上是一个十足的失败者。考了一辈子，也只是无意中补得一个廪，乡试考了十几次也没有考过，一辈子只停留在廪生这一级别，就连写的那几首诗也有别人的成果。科考不行，改为管账。可却不思进取，平日里只是看看书，对账目一点也不上心，才导致盐店亏损了近七百多两银子。

26、清代文艺评论家张文虎：《外史》用笔，实不离《水浒》《金瓶梅》，魄力则远不及。然描写世事，实情实理，不必确指其人；而遗貌取神，皆酬接中所频见。可以镜人，可以自镜。

27、严贡生，感觉这个人，真个是一无是处，泼皮一个。如若不是顶着贡生的学位，严贡生就是另外一个牛二。所幸他没有遇到卖刀的杨志，否则，此类恶迹斑斑的怪物，早就给除掉了。

28、笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。”　　《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。　　《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。