精选王阳明三个最精辟的名言【82句】

王阳明三个最精辟的名言

1、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

2、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。

3、蔽月山房

4、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

5、人之善恶，由于一念之间。

6、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

7、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

8、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

9、谦虚·生活·励志·做人

10、志不立，天下无可成之事。

11、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

12、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

13、心学宗师名言名句暂且录几句先。

14、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

15、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

16、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、诚信·拼搏·努力·老师

18、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的"心外无物"并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。

19、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

20、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

21、说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

22、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

23、他的名言：

24、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。

25、人生大病，只是一“傲”字。

26、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

27、王阳明为心学宗师！

28、求通民情，愿闻已过。——王阳明

29、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。

30、励志·哲理

王阳明三个最精辟的名言

31、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

32、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

33、王阳明最经典的一问话是：知行合一

34、志不立，天下无可成之事。——王阳明

35、在他看来，知识只有在实践中才能得到验证和应用，而实践也必须建立在正确的理论基础之上，两者缺一不可，才能达到真正的知行合一的境界。

36、未有知而不行者，知而不行，只是未知。

37、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

38、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。

39、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

40、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

41、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

42、人生大病，只是一傲字。

43、、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”

44、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。

45、——王阳明

46、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。

47、读王阳明心学最终必会归结到“阳明四句”教义，也就是阳明心学思想的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

48、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。

49、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。

50、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。

51、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

52、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。

53、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。

54、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

55、这句话也成为了中国传统文化中的经典名言之一。

56、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

57、答人问道

58、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

59、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

60、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

王阳明三个最精辟的名言

61、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒

62、王阳明是明朝中期的一位思想家和政治家，他的理学思想对中国思想史产生了深远的影响。他最经典的一句话是“知行合一”。

63、种树者必培其根，种德者必养其心。

64、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。

65、这句话表达了他的理学思想的核心观点，即“心即理，理即行”。

66、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。

67、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。

68、谦虚其心，宏大其量。

69、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

70、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。

71、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

72、他认为，只有将知识和实践相结合，才能真正理解和体验知识的意义。

73、破山中贼易，破心中贼难。

74、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

75、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

76、山近月远觉月小，便道此山大于月。

77、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。

78、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。

79、人生大病，只是一傲字。——王阳明

80、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

81、励志·立志·志向·信念

82、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。