谈谈对老子思想的理解与感悟【28句精选】

谈谈对老子思想的理解与感悟

1、"无为"是道教教义思想的一项重要内容。《道德经》说："圣人处无为之事"（二章），因此，我们道教中人待人处事都要无为，也就是要顺应天道、顺应自然，而不作违逆天道、违逆自然的事。

2、在不断发展的现代社会，老子的“无为”思想依然有着强大的生命力，有着深远的现实意义。

3、“无为”“中庸”，这两者一个是道家文化中的核心思想，一个是儒家文化中的核心思想，但我们只要认真思索一下就会了然，这两者其实都是有着十分相似的意义的。

4、老子也就是神话里面太上老君的原型，老子主张君子有所谓有所不为，老子讲真正的自由不是无所不为，而是有所为有所不为，也就是无为，治理国家就需要做到无为，具体的道德经里面有详细的注解

5、老子的无为思想符合自然界和人类社会发展的客观规律，在当代中国现代化建设的今天仍然具有极大的现实意义。

6、老子又名李耳，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为祖师，世界文化名人。老子的思想主张是无为，他的哲学思想和由他创立的道家学派。

7、a.道法自然促进人与自然和谐共生。自古以来“天人合一”就是人与自然最和谐的关系，要建设美丽中国，就要进一步了解和尊重自然规律，坚持科学发展观克服主观主义思想，有度地利用自然界提供给人类的资源，使自然界和人类社会和谐共生。

8、老子讲无为而治，并不是让人们无所事事，消极的对待人生，无所做为。是让人舍弃小我而成就大我。人们之有在极空极静的状态下舍弃身体真炁自生，每个人都形成一个充满炁的球形体，就好像身体的细胞一样相互碰撞而不互相伤害。人人生活在球体之中，人不伤人，鬼不伤人，神不伤人。规律有绪的生活，而老死不相往来。要想达到这样的理想状态就要不断的加强修炼而加强自我。

9、老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

10、首先:我们知道，“无为”并不是什么都不为，而是要求我们在顺应自然的条件下，去做自然需要我们去做的事儿，而不是我们要去违背自然规律，胡乱的去做事。而“中庸”的思想，也不是什么都不做，更不是要我们做什么事情一味的明哲保身，对什么都保持着一种模棱两可的态度，而是要我们即不要过分的去强求，也不要我们对于一些不好的事情做壁上观，而是要我们守住最恰到好处的为之，举个不恰当的例子，就拿化学上的酸碱度来说吧，从1到14，是从酸到碱的一个递变的过程，而如果要是按中庸的思想来说的话，那我们应该坚守的就是数字7，也就是酸碱恰好中和到无酸也无碱的程度，有些人也许会说，中和了就等于所有的存在都消失了，但对于中庸者来说，这却才是最好的状态，因为它代表的是一种不偏不倚，代表的是一种中正。其实这就好比是我们做事情一样，任何事情做过了头，都会带来负面效果，而任何事情做不好，又都无法达到我们我们想要的最佳状态，因此这个时候，“中庸”的作用便会显示出来了，因为它所代表的就是最佳的，也是最理想的状态，也就是我们得出了最好的效果，却又没有带来任何的过犹不及式的损害。而“无为”也正是这个意思，通过我们的“无不为”，把所有的错误都给纠正过来，使做过了头的事情重新再返回到最佳的位置上，也使没有达到最佳效果的，重新开始奔向前方的最完善状态，而这个最佳位置和最完善的状态，就是使事物符合自然发展规律的最好效果，比如就像是一条河，因为一些原因被堵塞了河道，结果使得河水肆虐，毁田阻道，这时候为了让一切重新的回归到最自然的状态，于是我们便去对河道进行疏通，使河水的流动重新的回归到过去顺风顺水的状态，而在我们做了这一切之后，从表面上看去，这条河就好像是什么都没有发生过的一样，我们也像是什么都没有做过的一样，但其实，那只是因为我们已经把河道给重新的挖开了的缘故。而这就是我们常说的“无为”而又“无不为”的结果。也是“中庸”的不偏不倚的一种状态。说到这里，我们再目及当下社会中的物欲横流，以及人们精神上的匮乏和荒芜，这不正是我们没有贯彻好老祖宗遗留给我们的精神财富，而过度的学习西方，极度的追求物质上的财富所造成的一种严重后果么？

11、我国计划经济时代，国家实行的是统购统销的经济体制，对市场管得过多、统得过死，因此严重束缚了生产力的发展。

12、无为而治。老子的思想被应用到治理国家一一总结为无为而治。所谓无为而治，就是不过多干预外部事物和环境，专注自身发展和建设，练内功，不断积累提升自己的综合国力，然后去影响和改变整个世界。

13、也许大家还记得，在我国七十年代改革开放之初，对于一个刚刚从计划经济时代脱胎到市场经济时代的中国来说，是没有任何经验可循的。

14、比如说，你想要有好身体，就要日出而作，日落而息，如果打破自然规律，身体自然会抗议，久而久之就会得病，这是做人最基本的，没有好身体谈什么做人呢！

15、个人方面，如何保持良好的身心状态？

16、答案是:有!而且现实意义仍然非常的巨大!

17、《道德经》第四十八章这样写到:“为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”无为，是老子思想的一个重要内容。

18、无为并不是无所作为，而是生活的一种状态。强调顺应自然，顺应事物的发展规律，在这个基础下去发挥人得主观能动性。不要去过分强求。不以物喜不以己悲。老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道"而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。

19、现实社会提倡有为，提倡和鼓励建功立业，老子的无为思想有现实意义吗?

20、大家应该知道“上善若水”，出自《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。表现出的特点就是”滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，政见善于治理国家，处事善于发挥能量，行动善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。

21、老子的“无为说”的解释：“无为而无所不为”，是老子哲学的核心。什么叫“无为”？世俗把它理解为什么事都不做，或者解释为“无所作为”，消极颓废等等，不是望文生义，便是严重的误解，跟老子的“无为”道德观相去甚远。老子在《道德经》第四十三章旨在说明“无为有益”，虽然没有直接的解释“无为”的含义，但其意自见。他主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据，推及“无为有益”。

22、不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

23、老子给出了简单的、明确的、容易的、切实可行的方法一一无为。注意，老子的无为，目的是修养生息，有修复、积累、升华提升之奥妙，而不是饱食终日、虚度光阴、空耗生命。这需要有效的收敛个人的欲望(损之又损)，心轻神静，绝不是在什么也不做的时候，生命(或者说元气)却随着个人的思欲发烟消耗掉。老子的无为，是能量的积累过程，能量积累到一定层次会从量变到质变，目的是“无不为"，这与普通人所理解饱食终日、虚耗生命有本质的区别，这需要读者自己鉴别，自己把握。

24、b.以“同性”思想为指导，处理人与人之间的关系。“同性”的平等思想既是老子处理人与自然关系的法则，也是老子处理人与人之间关系的重要法则。人毕竟是社会人，既有物质需求也有精神需求；既有满足生理需求和安全感的需求也有社会交往和自我实现的需求。所以在处理人与人关系方面，平等互相尊重永远是最初的准则。

25、历史上的大平盛世，构成的因素是多方面的，而受道家无为而治思想影响是其中一个必不可少的因素。

26、老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这就是老子无为而治的思想。

27、现实当中，人们常常以为无为就是不作为，其实这是错误的，而恰恰告诉我们做人做事都要顺应自然规律，顺应天道。

28、老子的无为思想的现代性意义在于，有所为更要有所不为。告诉我们纷纷扰扰的现代人应该重新审视自己的内心，是否是出于热爱而做了这件事，这件事是否有违我的本心。如果答案是肯定的，何不无为。