道家的根本思想-集锦34句

道家的根本思想

1、道家是先秦时代的一个思想派别，老子和庄子是主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素与无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家思想的核心就是“道”，他们认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切事物变化发展的法则与规律。道家思想用独特的宇宙、社会与人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值和生命力。春秋战国时期形成的一个以“道”为核心的学派。它的创立者是著名思想家老子，他的名字叫李耳。道家的主要代表人物还有著名思想家庄子，又称庄周。后来，道家又和名家、法家合流，还兼取阴阳家、儒家以及墨家的长处而形成了黄老学派，主张是以虚无作为根本，认识事物的因果关系并进行运用，根据时间和事物的情况而采取措施，认为无为才能达到无所不为。道家思想一直影响着中国传统思想文化。道家重视人性的自由和解放。解放既是人的知识能力的解放，又是人的生活心境的解放。道家的代表作是《老子》，又叫《道德经》。它是一部简括而有韵的哲学理论著作。其思想内容是：绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，想要倒退到小国寡民的社会。

2、道家的主要思想，是逃命。而道家的经典书籍：道德经，就是一部逃命手册。

3、“道法自然”是道家所尊崇的准则。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然而然的规律，即道的本身。归结起来就是，人，地，天都要遵循效法“道”的法则和规律。

4、自然无为

5、朴素的辩证法

6、第三个核心思想：物极必反。事物都有两面性，而且这两面是会相互转换的，就是说：一个事物发展到一定程度就会向两个方向发展。“反者道之动；弱者道之用”，是说，每个事情都有向相反方向运动变化的力量，到了一个之后就会反其道而行，沿着另外一个方向前进，就是所谓的“物极必反”。

7、资料扩展

8、道家思想中包含有朴素辩证法的哲学观点。《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”在老子看来，美丑，善恶，有无，难易，长短，高低，音声，前后等等都是相互伴随，相辅相成，可以相互转化的，这是规律使然，是永恒不变的。“反者道之动”，意思就是这些相互之间的转化缘于“道”的自然运动。

9、道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

10、所谓的“不可言”，就是道家认为真理具有不可表述性，我们表达出来的真理已经不是真理本身。

11、道家思想最大的特色是用否定的方式来表达自己的主张，我个人认为其主要思想可以概括为“不可知”，“不可言”和“不可为”。

12、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大”《老子》第25章。道生一,一生二,二生三,三生万物”。认为天下万物都来自道。天下万物生于有，有生于无。和佛家真空生妙有。一切生法皆是灭法，色即是空，空既是色相通。

13、我国古代社会鬼神祟拜、巫祝、方术等说明远古先民生存环境的恶劣，体现了当时人们向往安康平和的心愿。道教把古代社会的神仙信仰和天人合一、天人感应等先人思想继承了下来。老子、庄子、列子、文子的哲学思想是道教的主要思想。儒家思想也赋予了它现实性和人间性，道家、儒家形成的道教共同体是根本的思想渊源。道教在理想境地与虚幻的追求上的两重性，和在世俗的现实世界上建立一个极大公平、和平的世界，是深得民心的思想基础，这在道教的第一部经典《太平经》中讲的很清楚，东汉末太平道的信徒们曾为此而斗争。“生死由命，富贵在天”学说被道教经典《西昇经》“我命在我，不属天地”所取代，这是道教古籍中颇具持色的思想，打破了人们寿命由天注定的传统观念。万物有灵、不嗜杀生、敬天爱民、清心寡欲、超脱自在、不为物累、乐生重生、德到多助、人无贵贱等学说，是道教千百年来的思想理论法宝。

14、所谓的“不可知”，就是道家认为世界具有不可知性。人的思想存在局限，而世界是无边无际，无始无终的，人是不可能完整的认知整个世界的。

15、第二个是“有”和“无”的思想，有了相对性这个思想，那么最根本的相对性就是“有和无”了。而且在道家思想中，特别强调“无”的重要性，即“天下万物生于有，有生于无。”其中“有”就是客观存在的世间万物，而“无”则是一种精神的存在。

16、第一个是相对性的思想。认为任何事物都具有两面性，都是成对出现的，就像老子所述的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

17、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

18、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！

19、无为而为

20、道家思想的主流派有:黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想受到道家思想的深刻影响。

21、道，屠杀万物，天地不仁以万物为刍狗。要想不被屠杀掉，就得修道，把杀人的道把握在自己的手里，从而避免别杀的命运，获得长生。

22、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

23、道可道非常道，我们所理解的真理，无不具有片面性。道家思想是要人们首先承认自己的无知，这有利于避免我们自以为是和固步自封。

24、道法自然

25、道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。

26、道家思想的核心是“道”。认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。具体为三大思想核心:

27、其实佛家也有类似的观点：“佛说般若、既非般若、是名般若。”这和道家的“名可名非常名”，可以说是相映成趣。

28、“自然无为”是指世间万物皆自然而然地存在和发展，不以意志为转移。老子在政治上所推崇的“无为而治”并不是让君王无所作为，什么事都不做，而是顺应社会的发展规律和趋势，有条不紊地治理国家。汉代初期，国家百废待兴，汉文帝和汉景帝采用了道家“无为而治”的治国理念，很快就使人民的生活走上了正轨，出现了为人所乐道的“文景之治”。如今，各国之间的沟通和联系愈加紧密，我国实行的“改革开放政策“即顺应了时代发展的潮流，这也是“无为而治”的具体体现。

29、“道”是道家思想的最高范畴，是世界的本原。老子曾说“道生一、一生二，二生三，三生万物。”“道”先于天地而生，不是具体的客观物体，而是一种抽象的法则和规律。

30、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

道家的根本思想

31、独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

32、道法自然，道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。

33、我是扎心君，我来哔哔几点。

34、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。