得意忘形的成语故事【精选100句】

得意忘形的成语故事

1、守株待兔寓意是指人们不劳而获，依赖过去的经验和习惯，没有创新和进取心，导致无法适应新的环境和挑战，最终无法取得成功。

2、【反躬自问】：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。

3、楚军来到罗国都城时，对方早就整军待战。屈瑕毫不在意。但部队随地驻扎，一点也不做戒备。

4、斗伯比越想越感不妥，就吩咐御手驾车到王宫，求见楚王。他建议楚王给屈瑕增加军队，但楚王没答应。

5、【塞翁之马】：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。

6、寓意是告诫人们不要等待机会降临，而应该通过自己的努力去创造机会。

7、公元前701年春，楚国掌管军政的莫敖屈瑕，率军在郧国的城邑蒲骚（今应城西北）与郧、随、蓼等诸侯国的联军作战。由于对方盟国众多，气势盛大，屈瑕盛为恐慌。于是，他准备请求楚王增派军队。将军斗廉反对这样做，斗廉认为，敌方盟国虽多，但人心不齐，斗志不坚，只要打败郧国，整个盟国就会分崩离析。他建议集中兵力迅速攻破蒲骚。屈瑕采纳了斗廉的建议，猛攻蒲骚，大获全胜。这就是有名的“蒲骚之战”。

8、出处：《晋书·阮籍传》:"嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。"谓因高兴而物我两忘。后以"得意忘形"形容高兴得失去常态，忘乎所以。《晋书·阮籍传》：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出;或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸①共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰:"伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属;辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗;邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。"初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与②世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰:"籍平生曾游东平，乐其土。"帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰:"嘻!杀父乃可，至杀母乎!"坐者怪其失言。帝曰:"杀父，天下之极恶，而以为可乎?"籍曰:"禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。"众乃悦服。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否③人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷:"凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?"楷曰:"阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。"时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰:"礼岂为我设邪!"邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰:"时无英雄，使竖子成名!"登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰:"世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎!"此亦籍之胸怀本趣也。①咸:都②与:参与③臧否:好的坏的;臧，好的;否，坏的何谓风骨？是谓风骨！至孝至性！阮籍之后，可有其人？

9、韩非子讲这个故事，是让大家不管什么时候，都要不停地学习，以适应不断变换的新的环境，如果停止学习，总想以固有的老旧的知识来应付新的环境，那就是“守株待兔”，永远别想吃到美味的“兔子”了。

10、屈瑕到了前线，更加不可一世。竟然下令军中“敢谏者处于极刑”。武断专横到了极点。

11、愚蠢无益，实干为王。

12、这个故事是用来批判那些不知道变通，死守教条的思想方法。比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

13、【趣舍有时】：趣舍：趣向或舍弃；进取或退让。指人的得失、进退有一定的时机。

14、守株待兔的行为往往会浪费时间和资源，不会带来收益。

15、【得失相半】：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。

16、失去机会的代价很高。

17、过了两年，楚玉又派屈瑕率军去攻罗国。出师那天，屈瑕全身披挂，向送行的官员告别，然后登上华美的战车，威风凛凛地扬长而去。

18、【解释】趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

19、公孙戌说动孟尝君不接受这件宝物。

20、因为寓意告诉我们，只有勤奋努力，才能收获成功和胜利，只有自己努力，才会有收获。

21、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。

22、因此，在工作中应该时刻保持高度的工作热情和积极的态度，不断努力，才能获得成功。

23、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

24、跟着潮流去寻找新的机会，比守株待兔更有可能成为成功者。

25、【称斤约两】：称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。

26、这个寓言在现代社会仍然有很大的应用价值。

27、【反身自问】：回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。

28、成语解释：宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。

29、送行的大夫斗伯比返回时对御手说：“莫敖这次出征要吃败仗的！你看他那副趾高气扬的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗。”

30、成语出处：《新唐书卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”

得意忘形的成语故事

31、解释原因：守株待兔的故事告诉我们，机会只会留给那些敢于行动的人，等待机会往往会错失更多机会。

32、【得失参半】：得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。

33、“趾高气扬”出自《左传·桓公十三年》：“楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还，谓甚御曰：‘莫敖必败，举趾高，心不固矣。’”《史记·管偃列传》也载：“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”此成语用来形容自高自大、得意忘形。

34、【宠辱无惊】：宠：宠爱；辱：羞辱。受宠受辱都不感到惊讶、无动于衷。指把个人得失置之度外。

35、是指某些人不积极不努力去奋斗工作，就想坐享其诚等侍不劳而获的利益。所谓守株侍兔就是指古代某人某天撞上一只兔子后就不去努力工，天天在等侍再次撞上兔子的好事。

36、这样做的代价往往是错失更大的收益或者机会。

37、春秋时，楚国有个叫屈瑕的将军，是个专门重视外貌，不学无术的人，只要稍有点成就，就很骄傲、自满。有一次，他打败了骠悍的绞国，凯旋归来，从此骄傲自得，从不把其它的朝臣放在眼中。第二年，屈瑕又奉命要去打罗国，有一个叫做斗伯比的将军前往送行。当斗伯比回来时，悄悄的对车夫说：“屈将军这次一定会打败仗；因为我看他走路的样子，脚步一昂一翘的，便知道他的心并没有真正的用在作战上，而是去吓唬敌人的，这样子怎么能打胜仗呢？”斗伯比说完，沉思了一下，就进宫去见楚王，要楚王立刻派兵去接应。楚王不相信，回到后宫将这件事告诉了宠妃邓曼，邓曼认为斗伯比的见解很对，应该派兵救援。楚王听了，立即派大军前去，希望能够挽回局势。但是，战事已经发生，屈瑕因为轻敌而不设防，被罗国和卢国两面夹攻，而一败涂地，只好自杀谢罪。

38、【马去马归】：比喻世事多变，得失无常。

39、做事要主动积极，不能等事情主动来找你。

40、成语守株待兔，说的是一个宋国人，在田里干活时，忽然一只兔子撞到田边的树上撞死了，他白捡了只兔子，回家美美地吃了一顿。从此这个人就不干活了，天天坐在树底下等兔子。

41、【鸡虫得丧】：比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。

42、那个白捡兔子的人为啥偏偏是宋国人？

43、【佹得佹失】：佹：出于偶然的。指得失出于偶然。也指有得有失。

44、【进不求名，退不避罪】：名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

45、【宠辱不惊】：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。

46、并且提醒我们不要因为一时的得意忘形而放弃自己原有的优势。

47、明确结论：错失良机，等待徒劳

48、寓意是一个生动有趣的比喻，也是一种鞭策和警示，告诉我们只有勤奋努力，才能收获成功和胜利。

49、也许风险较大，但是当机遇到来时，准备充分的人可以迎接挑战，继续成长。

50、周朝刚建立时，周武王的弟弟周公旦创建了礼法，建立了一套完备的礼仪制度，以礼治国，国泰民安，使西周顺利度过了280年，这相当于吃了撞树上的兔子。但是到了周幽王烽火戏诸侯之后，进入东周春秋战国，狄戎进兵，诸侯反叛，尤其进入战国之后的战争，都是那种你死我活的歼灭战，人们对礼法再没有敬畏之心。而韩非子认为儒家等学派在这样的情况下，还在一味地呼吁大家像几百年前一样，遵守礼法，以礼治国，这就是不懂变革，是坐树下等撞死兔子的宋人。

51、勤奋努力，不可怠慢。

52、【暗中盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。

53、“趾高气昂”从此形容骄傲自满、目空一切

54、【寸利必得】：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。

55、【权衡轻重】：权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。

56、【考绩幽明】：考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

57、【就事论事】：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。

58、在职场中，如果只是等待机会而不努力工作，不只是浪费了时间，还会让业绩和职业发展一直停滞不前。

59、宠辱不惊

60、内容延伸：在现代社会中，成功往往只属于那些勇于拥抱变化、积极进取的人。

得意忘形的成语故事

61、寓言告诫我们，要积极主动做好每一件事，不能把时间浪费在等待中，否则会一事无成。

62、【失之若惊】：形容过多地考虑个人的得失。

63、【得马失马】：指世事多变，得失无常。

64、【得意忘形】：形：形态。形容高兴得失去了常态。

65、【患得患失】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

66、“守株待兔”是一个中国古代寓言，意思是指一个人因过于迷信自己的运气而懒惰，不去努力创造更多的财富。这个寓言告诫人们要端正工作态度，勤劳积累财富，而不是过于依赖运气。

67、【反躬自省】：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。

68、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。

69、今天我们来说一说“趾高气昂”这个成语，出自《左传·桓公十三年》：春秋初期，楚国楚武王有个儿子叫屈瑕，掌握了军政大权，接连打败了当时楚周边的郧国和绞国，名声大震。结果在打罗国前夕，他已经目中无人，走路典个大肚子，迈着唱戏一样的步子，高抬脚，喘粗气，一副志得意满的样子，结果罗国和卢戎的联军把楚国打得落花流水，屈瑕将军也上吊自杀。

70、战国时期，齐国孟尝君出时，楚国楚王送他珍贵的象床，负责送象床的登徒去游说孟尝君的门人公孙戍，希望能劝止这项差使。

71、是这样，宋国是周王朝的前代商朝的旧部，周武王打败商纣王建立周朝之后，对商朝王室没有赶尽杀绝，而是将他们作为诸侯，分封在了宋国。韩非子将这个故事的背景设立在宋国，意思是说这个人很守旧，是几百年前那个朝代的人。

72、【称斤掂两】：称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。

73、【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。

74、这个故事的作者韩非，作为诸子百家法家的代表人物，又被尊称为韩非子。

75、【公而忘私】：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

76、守株待兔的寓意可以提醒人们要有创新思维和适应变化的能力，不要因为已有的经验和成果而固步自封，应该开拓新的领域和尝试新的机会。

77、屈瑕逃到楚国境内一个叫荒谷的地方，发现只剩孤身一人，好不悲伤，自缢而亡。

78、守株待兔寓言里，只捡到了一只兔子，后面一直都在等待，为了一只兔子放弃了一切。

79、孟尝君见他出门时趾高气扬的样子觉得奇怪，原来他得到登徒的一把宝剑

80、成语繁体：宠辱不惊

81、这个寓意告诫我们，要勇于创新和超越自我，不断提高自身素质和能力，保持进取心，才能在激烈的竞争中获得更多的机会和成功。

82、【暗自盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。

83、罗军联合卢襦（今襄樊市西南）的军队猛烈攻击。楚军马上溃散，死伤惨重。屈瑕乘着一辆战车，狼狈而逃。出征时那种趾高气扬的样子早已不见了。

84、【趋舍有时】：趋舍：趋向或舍弃，进取或后退。比喻人的得失、升降有一定的时机。

85、“守株待兔”的故事，很多人以为是在讽刺那些想不劳而获的人，这当然不是韩非子的本意。他写这个故事，其实是嘲笑那些固步自封，不学习不懂得与时俱进的人，尤其是当时的儒家学派，一直提倡以礼治国，而韩非认为，时值天下大乱，人心不稳，必须以法治国，所以就编了这个故事来和儒家辩论。

86、成语拼音：chǒngrǔbùjīng

87、【宠辱若惊】：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

88、【出处】

89、【成败荣枯】：成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。

90、此外，我们也需要警惕自己是否精益求精、不断学习，以免在自以为已经“会了”某种技能或能力后，放弃自己原有的优势，而最终导致失利。

得意忘形的成语故事

91、【恢宏大度】：恢宏：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。

92、【失马亡羊】：泛指祸福得失。

93、守株待兔是一种形象比喻，意味着过分依赖过去的经验或者机会，而忽视了新的可能性。

94、【古是今非】：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

95、贪图便利无益于长远发展。

96、但是，屈瑕并无自知之明，把别人的功劳都算在自己的身上。因而骄傲起来，自以为是常胜将军，从此任何敌人都不放在眼里。

97、寓意是：

98、【临患忘利】：布景祸患不计较仆人得失。

99、【塞翁得马】：比喻得失无常，祸福相倚。

100、成语简拼：CRBJ