中外先哲的读书箴言-集合120句

中外先哲的读书箴言

1、此次修谱的成功，亦赖东乜堌村党支部村委会的大力支持与帮助，王氏合族深谢耳！

2、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

3、八、齐家类[三八五、]

4、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

5、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；

6、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

7、后世学问是两截，不修己只管治人。

8、书是人类进步的阶梯。——高尔基

9、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

10、[原文]

11、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

12、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳锋

13、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

14、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

15、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

16、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。

17、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

18、五、敦品类[二三一、]

19、身在天地后，心在天地前；

20、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。

21、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——巴金

22、（清）金兰生

23、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；

24、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。

25、王氏家谱自上朴公开创之始，其间续修五次，绳继至今已一百五十春秋，兹于上次修谱之年已二十有一，其间政通人和，百业俱兴，我王氏亦与时俱进，达到了历史上的空前之繁荣。与此同时，我王氏子孙对祖宗功德没齿不忘，九零年应二十世永成公之倡，重修宗祠家庙，碧瓦红墙，飞檐走兽，明清宫式，熠熠生光。复于九四年复修倭寇所焚之碑亭，古朴典雅，坚固大方，足以安先祖之灵，光先祖之德。原有祖像四帧，年久日深，色泽脱落，零三年十八世殿坤，十九世承方，二十世先科，又请画师张东平重肖祖像，增至八幅。盖一世元善、二世辅、三世勉、四世彧与其诰封夫人之官像。其凛然正气，仪态端庄，聪俊娴睿，雍容大方，足以启后世之深思，供后人之瞻仰。次年春，又集族众修葺祖坟，一改土墓之旧制，水泥封砌，高大坚固，既风雨暴肆亦不致摧败。神道平阔，松柏成行，二十六棵，葱郁苍翠，万古长青，象征二十六村子孙，众星拜斗，拱卫于祖侧也。又于茔地植杨八百五十多株，萌翳蔽日，与四周枣林茫然一体而巍巍，至之者敬崇之心油然而生矣。祖坟石碑，原立大清嘉庆十年，洎今已二百寒暑，年深日久，风剥雨蚀，字迹斑驳，于修墓之际又予重修，以使祖宗之功德流传万世也。

26、身在万物中，心在万物上。

27、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

28、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；

29、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。

30、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

中外先哲的读书箴言

31、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

32、当我们读第一遍好书的时候，我们仿佛觉得找到一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

33、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

34、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

35、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

36、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

37、读万卷书，行万里路。——顾炎武

38、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

39、呜呼！盖吾唐氏，源自轩辕，尧后立姓，绵泽千年。剪桐封弟，光耀汗青。世代公卿，如木隆盛。唐氏郡望，当属晋昌，九州熠熠，四海慕羡。徙祁而葬，唐邕王公。吾祖唐才，与其同宗。明之靖难，始居良畛。单丁独户，孤雁茕茕。剪草除荆，创业艰辛。勤俭孝友，家道繁荣，上苍眷顾，宗支兴盛。良畛坪地，深壑高峰。人多地贫，资养难俸。子孙后嗣，多居席村。席公之村，吾族愈盛。万历廿年，席公易名。唐家河里，官方署定。家族光荣，吾祖荫功。望风观水，立祖迁坟。肆佰廿载，由此而今。

40、《格言联璧》

41、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

42、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；

43、一、学问类[一、]

44、格言联璧正文目录

45、好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿

46、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

47、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

48、己分内事，乃宇宙内事。

49、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

50、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福

51、此文经由族叔志学、顺昌审校，一并深谢！

52、读书即未成名，究竟人高品雅；

53、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦

54、附：重缮唐河底祖茔祭祖文

55、循序而渐近，熟读而精思。——朱熹

56、十、惠吉类[四七一、]

57、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智能里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

58、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

59、[译文]

60、二十一、

中外先哲的读书箴言

61、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。

62、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

63、至乐莫如读书,至要莫如教子。——清代金缨的《格言联璧》

64、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；

65、作者自序

66、宇宙内事，乃己分内事；

67、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

68、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

69、一心凝聚，则万理愈通而愈流。

70、六、处事类[二五一、]

71、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；

72、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

73、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

74、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

75、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

76、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。

77、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

78、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

79、注释：菑畬（zīshe耕耘）

80、为善最乐，读书便佳。

81、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

82、心性见之事功，心性方为圆满。

83、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。

84、二十二世兆林沐手撰

85、【学问类】

86、春日景明，有鸣苍鹒。乙酉年孟春十日，王氏家族第六次续修家谱正式启动。申年亥月，众推二十世先春为首事，与二十一世志存等，谋划筹措，晓达各支，实施是举。正月初十，各支之德高望重者齐集乜堌宗祠，济济一堂，和气融融，共商续修盛事。此次修谱，宗旨有二，一曰续新，二曰饬旧。续新者，新增人丁，录载谱册，男女平等，男丁配偶改以往的某氏为其姓名。族中大学以上学历及军政营科级以上者，入题名录。增绘各支分佈图一幅于卷首，以乜堌为中心，依其方位远近，射线标出，署其迁出世系姓名及里所，无论智愚老弱，一目了然。二曰饬旧。上朴公创谱，考证录撰，涉猎广远，其意深，其情切，其后数次之续修者，始终未逮。设若其无，我族亦若他氏于其上溯者于暝暮矣！然后续者，几经抄录，或有古字之未识而错仿者，或有原字不清而臆造者，及简字新颁，繁简杂用，更为不鲜，衍续至今，舛误迭出，读之令人汗颜，且原谱已修五次，历次先哲俱有箴言遗世，其于后者皆殷殷有望焉，然其编次混乱，次序颠倒，直有同次稿文颠未倒置且杂于中间者，使后之读者茫然无措而不解其意。续修谱书，族中盛事，上以彰祖德，下以启后人。谱书即我家之历史，诸事皆宜源于真实。此次修谱，以求真务实，精细负责为旨，对原书中之古字，异体字，错别字，不规范字尽改为国颁之简化字。家书文章保其风韵，古字繁字依旧，按时间先后，依次编排。其次，八三年谱所绘祖像，改用摄影彩印，敬奉卷首，且增祖坟家庙彩照于其后，使我族之老弱妇幼及后来者于家族之规模皆有深记且鲜明也。再者，往次谱书或手抄，或石印，多有舛错，此次成书，楷体铅印，电脑制版，校之再三，虽无十全十美之能，但尽十全十美之功，庶无负于先祖，无愧于后世耳。

87、古今来许多世家，无非积德；

88、修德不期获报，自然梦稳心安。

89、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

90、七、接物类[二八三、]

中外先哲的读书箴言

91、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。

92、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

93、乙酉年重修家谱序

94、舍事功更无学问，求性道不外文章。

95、十一、悖凶类[五三五、]

96、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。

97、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；

98、没有书籍的房子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗

99、时经月余，大功告成，合族老幼，无不欣欣然者。

100、天地间第一人品，还是读书。

101、三、持躬类[八七、]

102、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

103、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；

104、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

105、乙酉年仲月二日

106、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

107、四、养生类[二一一、]

108、二、存养类[四四、]

109、经济出自学问，经济方有本源；

110、修谱之同时，又对祖祠进行了粉饰整饬，基础青朴，墙柱赭红，古朴凝重，典雅大方。又置匾额二幅，墨底金字，熠熠生辉。一曰“太原王祠”，额于门首;一曰“德泽润世”，悬于享堂;廊柱楹联“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐，左昭右穆序一家世代源流”，言简意赅，启人之深思矣。

111、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

112、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；

113、戊戌清明，日朗风清，唐氏后贤，重缮祖茔，祭我先祖，励我后生，抚远追宗，睦族敦亲，光前裕后，福泽永荫。

114、不去读书就没有真正的教养，同事也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

115、伏尔泰（1694-1778）是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。伏尔泰对所推崇的先哲是中国的孔子，他慨叹：“我们不能像中国人一样，这真是大不幸。”在《哲学辞典》中，他列举了孔子的七句格言，然后写道：“东方找到一位智者……他在公元前六百余年便教导人们如何幸福地生活。

116、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

117、九、从政类[四一七、]

118、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

119、圣贤学问是一套，行王道必本天德；

120、公元二零零五年三月十八日